Juicios de hecho y juicios de valor: diferencias entre ética y ciencia

Juicios de hecho y juicios de valor

Juicios de hecho y juicios de valor: el lenguaje científico se manifiesta a través de juicios de hecho.

• Hechos: racionales, objetivos, públicos y sometidos a la posible crítica universal.
• El lenguaje moral se manifiesta a través de juicios de valor. Valores: subjetivos, privados, no son personales e inconmensurables.

La dicotomía entre los hechos y los valores ha sido tratada de forma intensa por los grandes pensadores, pero dicha dicotomía no se mantiene en la práctica, ya que es muy difícil expresar los hechos en estado puro, es decir, al margen de valores.

El discurso científico es un discurso de hechos, con pretensiones de objetividad y de neutralidad, aunque asentado sobre valores (se investiga sobre aquello que se valora).

El discurso moral es un discurso de valores que tienen que ver con las opciones personales de los sujetos, pero que a su vez se apoya en hechos.

(Se valora en el ámbito de la cultura sobre los hechos que han tenido lugar o que pudieran tener lugar).

La ética pretende desvelar los valores que se ocultan bajo la pretendida objetividad y, al mismo tiempo, trata de descubrir cuáles son los argumentos racionales sobre los que se apoyan los valores.

En realidad, en la práctica se hace muy difícil establecer la frontera entre hechos y valores.

Hechos

Hechos: toda aquella realidad objetiva que existe al margen de la voluntad o deseo de ningún sujeto. Son susceptibles de ser conocidos y verificados. Los sujetos expresan su existencia a través de los juicios de hecho, es decir, describiendo las propiedades que se les pueden atribuir. Estos pueden ser particulares o generales.

Valores

Valores: dependen de la voluntad de los sujetos. Las motivaciones nos ayudan a explicar los valores. Los valores van más allá de lo contrastable, de lo evidente, por lo que para descubrirlos es necesaria una reflexión profunda. Los valores tienen que ver con lo deseable, aquello que debería desearse.

Tipos de juicios

Juicios de hecho: descriptivos.

Juicios de valor:

• Prescriptivos: orientan en la acción.
• Hipotéticos: propios de la técnica: si quieres A, tienes que hacer B.
• Categóricos: propios de la moral: no matarás; no mentirás.

Los juicios de valor categóricos a su vez pueden ser:

• Deontológicos: se refieren al deber (debes/o no debes). El sujeto es siempre una persona.
• Axiológicos: se refieren a los valores. Se expresan a través de adjetivos calificativos (es bueno/malo).

Los valores

Entendemos por valor el bien que concreta y que la convierte en deseable para los sujetos. Los valores han de justificarse en razones contrastables para todos.

La ética justifica los fines, acciones y prácticas humanas que se manifiestan racionalmente como "generadoras de bienes" y, por tanto, se convierten en valores deseables para todos. En las sociedades actuales se hace necesario descubrir los valores comunes que existen en las diferentes tradiciones culturales, de forma que los valores se conviertan en transculturales y hagan realidad la convivencia solidaria necesaria para que todos podamos vivir dignamente. Para conseguir llevar a la práctica la convivencia solidaria, es necesario aprender a descubrir cuáles son los valores más deseables para todos/as.

La finalidad de los valores es conciliar los elementos objetivos (razones al servicio del ser humano) con los subjetivos (opciones personales de vida buena).

Moral vivida y moral pensada

Moral vivida: principios y normas que orientan nuestra conducta y que van acompañados de convicciones, juicios de valor, argumentos o sentimientos de adhesión o rechazo hacia determinadas acciones, que un individuo o colectivo profesa en un determinado momento de su vida (Aranguren).

Moral pensada: ética o filosofía de la moral. Disciplina cuyo objeto de estudio es el hecho moral. Es una disciplina compleja que requiere dividirse en razones para poder llevar a la práctica su tarea (razón de la ética). Es un saber especializado.

La conducta moral afecta al conjunto de la persona y sirve para excluir a quienes no nos gustan. Las normas morales reciben críticas por miembros de la misma sociedad que las impone.

¿En qué consiste la moral? La ética es un saber que trata de fundamentar la moral, explica los contenidos y normas de la moral, se preocupa por la aplicación práctica de la moral.

Fundamentos de la vida moral

• La dignidad como fundamento objetivo de la vida moral: si la vida no es digna no merece la pena vivirla.
• La libertad como fundamento subjetivo de la vida moral.
• Libertad entendida como autonomía.
• Libertad diferente de indiferencia y de autodeterminación.
• Libertad entendida como capacidad interna de elección (autonomía) frente a condicionantes externos (heteronomía).

Causas externas que condicionan la libertad (alienación)

La autoridad, las modas, la historia y las costumbres, la ciencia, la presión del grupo.

La razón

La razón es la fuente del conocimiento moral. A través de la razón podemos conocer los sentimientos e intereses que justifican las acciones. La razón nos permite establecer criterios para separar los intereses individuales de los generales. La razón es dialógica. El campo de aplicación es a todas las actividades humanas.