Justicia y Derechos Humanos: Conceptos Clave de Platón, Aristóteles y su Evolución

La Justicia según Platón y Aristóteles

Platón: La Armonía Social a través de la Función Asignada

Para **Platón**, una sociedad justa sería aquella en la que cada cual realizase correctamente la función que le asignan los gobernantes conforme a sus capacidades físicas y mentales. Según su visión, la sociedad se dividía en tres estamentos:

• Los guardianes: Los mejor dotados en saber y fortaleza física.
• Los gobernantes: Los más sabios de entre los guardianes.
• Los productores: El resto del pueblo, dedicado a las actividades productivas.

Platón proponía un sistema en el que los guardianes, tanto varones como mujeres, compartieran los bienes y la familia, eliminando así las ambiciones personales y enfocándose en el bien común. A los productores se les permitiría tener propiedad privada y familia, pero estarían obligados a proporcionar los bienes necesarios para la sociedad. En esencia, Platón abogaba por otorgar el poder político a los más sabios y distribuir los bienes priorizando los fines sociales sobre los individuales. La adjudicación de funciones se realizaría conforme al talento natural demostrado en los primeros años, sin discriminación, permitiendo que los mejores alcanzaran el mando y, con ello, la armónica social.

Aristóteles: La Justicia como Proporcionalidad

**Aristóteles** coincidía con Platón en que las funciones sociales están claras y en la necesidad de que cada cual desempeñe correctamente la suya. Para él, lo justo es dar a cada uno lo que le corresponda según la ley. Aristóteles relaciona la justicia con la **igualdad proporcional**, es decir, dar un trato igual a quienes sean iguales y un trato desigual a los desiguales. Dentro de su concepción de justicia, distingue dos tipos:

• Justicia conmutativa: Se refiere a la igualdad en el intercambio de bienes entre individuos. Por ejemplo, si alguien vende una casa, no sería justo que se le pagara con unas sandalias. La igualdad en el valor de los bienes debe considerarse justa en intercambios "entre iguales", es decir, personas del mismo rango.
• Justicia distributiva: Se refiere a la igualdad en el reparto de bienes entre los distintos individuos de igual rango. Introduce la noción de **mérito** como concepto básico para una distribución justa. "Lo que corresponde a cada uno" ha de estar en proporción a su rango social y a sus méritos personales.

Los Derechos Humanos: Evolución y Generaciones

Los **derechos humanos** son aquellos que corresponden a los seres humanos por el mero hecho de serlo. Pretenden validez, estén o no reconocidos jurídicamente por un Estado. Si no lo están, son exigencias morales que los individuos pueden plantear ante los poderes públicos y que estos deben atender si desean considerarse legítimos. Los derechos humanos se han clasificado en tres generaciones:

Derechos de la Primera Generación

Son las libertades individuales y los derechos de participación política que reivindicaban los revolucionarios liberales frente a las monarquías absolutas. Incluyen el derecho a la vida y a la integridad física, la libertad de pensamiento y de conciencia. Están estrechamente relacionados con el concepto de **Estado de Derecho**, que es aquel sistema político que respeta las libertades básicas, de tal modo que nadie se encuentra "por encima de la ley".

Derechos de la Segunda Generación

Son los derechos económicos, sociales y culturales, como el derecho a la educación, a la atención sanitaria y a un salario digno. El movimiento obrero ha sido el principal protagonista en la lucha por su reconocimiento. Junto con los de la primera generación, configuran el **Estado Social de Derecho**, que no solo garantiza la igualdad ante la ley, sino que también aplica las medidas necesarias para que todos los ciudadanos accedan a los bienes básicos.

Derechos de la Tercera Generación

Incluyen el derecho a vivir en una sociedad en paz, a un medio ambiente sano y al desarrollo de los pueblos. Son derechos básicos de los que se empezó a hablar hace pocos años. Su cumplimiento precisa un esfuerzo de solidaridad entre todas las naciones, y se están dando los primeros pasos para que estos derechos sean algún día una realidad.