Karl Marx y la Educación Socialista: Fundamentos del Marxismo

Educación Socialista y el Marxismo

El Marxismo (Karl Marx)

El marxismo, condensado en el lema “De cada cual, según su capacidad, a cada cual según su necesidad”, representa una doctrina económica, política, sociológica y filosófica integral. Se trata de una cosmovisión completa.

El colaborador principal de Karl Marx fue Frederick Engels, con quien publicó “El Manifiesto Comunista”. Karl Marx es reconocido como el crítico más contundente de la Revolución Industrial.

Karl Marx, un autor alemán que vivió entre 1828 y 1883, viajó extensamente por Europa, incluyendo Alemania, Bélgica, Francia y, de manera significativa, Gran Bretaña. Fue en Gran Bretaña donde la Revolución Industrial tuvo mayor repercusión y donde Marx escribió la parte más importante de su obra.

Visión Globalizadora y Materialismo Histórico

Marx poseía una visión muy globalizadora. Su análisis de las sociedades se centraba en:

• La estructura económica de las clases sociales.
• La confrontación entre estas clases.
• Los procesos de acumulación capitalista.

Todo este análisis se enmarca dentro de lo que se denomina el materialismo histórico. Para Marx, la historia se interpreta como un proceso de lucha de clases.

Influencia de Hegel

Hegel, un filósofo alemán idealista, autor de “Fenomenología del espíritu”, desarrolló una filosofía de la historia. Hegel sostenía que la historia progresa a través de una especie de lucha de contrarios:

• Una afirmación hegemónica en un momento determinado.
• Una negación que surge frente a esa afirmación.
• La confrontación de estas dos estructuras da lugar a una nueva figura, más perfecta y que supera las contradicciones anteriores.

Esta nueva estructura, que sintetiza a las dos anteriores, es una negación de la negación, lo que, en última instancia, representa una afirmación.

Aplicación Marxista del Materialismo Histórico

Marx adoptó este esquema hegeliano y lo aplicó a la lucha de clases. Entre la burguesía (capitalismo) y el proletariado, surgen figuras más perfectas que sintetizan los conflictos anteriores, permitiendo así el progreso de la historia.

De esta manera, la lucha de clases impulsa los modos de producción, que se sustituyen inexorablemente unos a otros. Marx creía que al final de este proceso se alcanzaría el fin de la historia, es decir, la utopía a la que la historia tiende: una sociedad sin clases, igual y libre.