Origen y Autosuficiencia de la Polis en la Filosofía de Aristóteles
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En este fragmento del libro I de la Política, Aristóteles explica el origen de la polis y el porqué de su autosuficiencia. Para la mayoría de los pensadores griegos, ética y política van de la mano, y Aristóteles no es una excepción. Para él, la política, al igual que la ética, es una ciencia práctica que tiende al bien, pero ahora considerado desde una perspectiva colectiva. Si tenemos en cuenta que la virtud del hombre no se puede ejercitar fuera del marco de la polis, será más fácil entender por qué Aristóteles da prioridad a la política sobre la ética, y a la polis sobre el ciudadano. La polis, es decir, el Estado, es la más alta realización humana y la que hace posible toda vida virtuosa y feliz.
El Hombre como Animal Político
El hombre, para Aristóteles, es un animal político, un animal de rebaño, un ciudadano. Los seres que viven solos o son dioses o son animales. El hombre es por naturaleza un animal social y un ser político que vive en la polis. De hecho, el desarrollo de la virtud solo es posible dentro de la polis. La propia physis del hombre, su propia naturaleza, le impulsa a vivir en sociedad con los demás hombres.
Niveles de Integración Social
Esta integración del hombre en la sociedad se realiza a tres niveles:
- Familia: Constituida por el marido, la mujer, hijos, nietos, esclavos y animales.
- Aldea: Conjunto de familias que se agrupan en busca de ventajas.
- Polis: La Ciudad-Estado, lo suficientemente grande para autoabastecerse, pero lo suficientemente pequeña para que los ciudadanos se conozcan y puedan establecer auténticas relaciones.
La Importancia de la Physis
Naturaleza: Aristóteles se ocupó de la Física, pero también de la Metafísica, lo que nos da una idea de la importancia que tiene en su sistema filosófico. La Physis es para Aristóteles aquello que tiene en sí mismo un principio de movimiento o estancia, o lo que es lo mismo, es el principio y causa del movimiento sustancial y del reposo de los seres. Aristóteles toma como modelo de la realidad a los organismos vivos, y su pensamiento es fundamentalmente biológico.