La libertad es la clave de la actitud religiosa

TEMA 8 – Psicopedagogía de la actitud religiosa 28. Naturaleza y estructura de la actitud religiosa - Descripción fenomenológica de la actitud religiosa. La actitud religiosa es el modo de existir determinado por un saber religioso y por una voluntad de encuentro con Dios. Podemos decir que la creencia, connotación personal del ser divino e iniciativa habitual de relación con la divinidad son elementos de la personalidad religiosa. Hay que incluir dos series de hechos: Primero, el intento de llegar a establecer una coincidencia básica entre el comportamiento propio y los valores asumidos. Segundo, cierta regularidad de actos religiosos, rituales individuales o comunitarios, en las perspectivas con las que se ha descrito la experiencia religiosa sana. La persona que ha podido alcanzar esa actitud se le puede denominar, persona religiosa. 29. Génesis y pedagogía de la actitud religiosa Se accede a la actitud religiosa por medio de uno de estos dos fenómenos: La maduración de la experiencia religiosa y por medio de la conversión. En el primero de ellos podemos decir que la experiencia religiosa va adquiriendo un nivel suficiente de madurez al realizarse con dos condiciones. • Al vivirse de una manera reiterada desde la edad evolutiva, sin crisis notables, y con la normalidad debida. • Al vivirse en un medio naturalmente abierto y sensible a lo religioso y, a la vez respetuoso de la libertad individual y de los procesos de la persona. En una educación normal del sentido religioso, es previsible que se adquiera con suavidad y prontitud la actitud religiosa. Pero es necesario advertir de que no es un buen camino para la educación de un verdadero sentido religioso. 30. La conversión religiosa Naturaleza y razones de la conversión religiosa. • por alguna crisis en la forma como se poseían antes, o por una revisión radical de la propia vida. • Por una percepción nueva y totalizante de Dios, que conlleva ese cambio de valores, de tal manera que introduce a un cambio de disposición anímica. La conversión religiosa significa por lo tanto, cambio en la identificación interna de la persona. Causas y procesos o tipologías de la conversión: a) La conversión gradual. La crisis de los esquemas personales, acontecimientos o situaciones que se vienen precipitando, se van asumiendo hasta el momento una inflexión como forma propia de orientar la vida. B) La conversión rápida. Descubrimiento personal y excepcional del hecho religioso, dotado de una radical experiencia del misterio y de lo sagrado, que precipitan la conmoción existencial y dejan a la persona totalmente abierta al existir religioso. En cualquier caso nos parece que es necesaria la autorización personal del sujeto para brindar los procesos que conducen al cambio religioso.