Marx y Nietzsche: Fundamentos de la Filosofía y Crítica de la Modernidad
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Marx: El hombre y el conocimiento
La praxis: lo propio del ser humano
- Conocimiento como actividad teórico-práctica: Se entiende como un proceso dialéctico.
- Criterio de verdad: La praxis es el eje fundamental.
- Relaciones sociales: Son equivalentes a las relaciones existenciales.
- Realización humana: Consiste en humanizar el mundo y cumplir con la praxis.
Realidad y sociedad
La realidad se define como una relación dialéctica entre el hombre y la naturaleza, donde la realidad es, en esencia, la sociedad.
Materialismo histórico
- Base económica: Referida a la producción material.
- Superestructura: Comprende las ideas sociales.
- Relación dialéctica entre ambas.
- Contradicciones y negatividad del sistema: Establecen las condiciones necesarias para la revolución.
- Objetivas: Factores económicos.
- Subjetivas: Conciencia del grupo social.
Ideología
- Falsa conciencia: Funciona para justificar la estructura de la sociedad.
- Responde al interés de la clase dominante.
Alienación religiosa
- Dios es visto como una invención humana.
- La religión actúa como un consuelo frente a la realidad.
El Capitalismo
- Impide la libertad y la felicidad.
- Clases sociales: División entre burguesía y proletariado, marcada por la explotación y la lucha de clases.
- Alienación:
- Aunque el hombre se realiza en el trabajo (praxis), bajo el capitalismo la alienación permite la reproducción del sistema.
- Relación entre valor, salario y fuerza de trabajo.
- Generación de plusvalía.
- La praxis deja de humanizar el mundo, lo que conduce a la necesidad de una revolución.
El proletariado como negación de lo humano y la revolución
- Praxis traicionada: El sistema actual niega la esencia humana.
- Interés universal: La revolución se presenta como la solución.
- Conciencia de clase: Esencial para el cambio.
- Socializar los medios de producción: Definido como la verdadera historia de la humanidad.
Nietzsche: El conocimiento
Crítica a la metafísica tradicional
- Realidad fija e inmutable: Crítica a la idea de sustancia.
- Platonismo: Distinción entre el ser verdadero y el ser aparente.
- Filósofos resentidos: Aquellos que niegan el cambio.
- Voluntad de verdad: Interpretada como un deseo de vengarse del devenir y de la vida misma.
La propuesta de Nietzsche
- Realidad y devenir: Todo se basa en perspectivas.
- Voluntad de poder: El motor de la existencia.
- Selección de la perspectiva: Aquella que favorezca la vida.
El papel de las metáforas
- Los conceptos son, en realidad, metáforas.
- Proceso de creación: Imagen mental → Palabra → Concepto.
- Deseo de vivir en sociedad:
- Uso del lenguaje y convenios sociales.
- Olvido del carácter convencional del acuerdo.
- Conceptos supremos considerados falsos por la filosofía.
- Crítica a la ciencia positiva por priorizar la matematización frente a la cualidad.
Conclusión de Nietzsche sobre el conocimiento
- No hay verdad absoluta: Lo bueno es aquello que favorece a la vida.
- Exaltación de la metáfora: Una perspectiva que se reconoce a sí misma como tal.
- Reafirmación de la voluntad de poder.
Antropología y ética
El hombre débil es visto como un puente hacia la llegada del superhombre.
Dios: orden moral y objeción contra la vida
- La moral tradicional es considerada antinatural.
- Dios: Representa la voluntad de verdad y el platonismo; por ello, es necesaria su muerte.
La muerte de Dios y el nihilismo
- Nihilismo: El derrumbe de los valores tradicionales.
- Negativo: Caracterizado por la pasividad y el sinsentido.
- Positivo: Basado en la voluntad de poder y la transmutación de los valores.
El Superhombre
- Transmutación de los valores:
- Cambio radical en la forma de valorar la existencia.
- Tránsito de la voluntad de verdad a la voluntad de poder.
- Las tres transformaciones del espíritu:
- Camello: El espíritu racional y sumiso.
- León: El nihilismo activo que rompe las cadenas.
- Niño: El superhombre.
- El Superhombre como niño:
- Creador de metáforas y de nuevos valores.
- La vida entendida como una obra de arte y un juego.
- La voluntad de poder asume la vida y el eterno retorno.
- Se posiciona de forma contraria a la moral de los esclavos.
- La vida se consagra como una obra de arte.