Melibea y el Humanismo: Claves del Pensamiento y la Mujer en el Renacimiento Español

Melibea: Un Retrato de la Mujer Renacentista

Nos hallamos ante un retrato estereotípico, ante un ideal femenino de belleza común al final de la Edad Media y a todo el Renacimiento. Melibea no es la joven cuya voluntad aparece ligada a la de los padres. No dudará en engañarlos, en fingir, en pasar ella sola a la acción para lograr sus apetencias. En este sentido, Melibea representa en la literatura española la primera gran incorporación del individualismo de la persona, un rasgo defendido por el Renacimiento. El proceso de su pasión está magníficamente expresado con una verdadera intuición del alma femenina: desde el rechazo inicial, al comienzo de la obra, hasta su entrega apasionada a Calisto en el jardín de su casa, pasando por ese punto intermedio de fingidas protestas y pretendidos rechazos. Melibea enamorada ya no se detendrá ante nada. Pactará con la vieja, engañará a su madre y se entregará a Calisto. Cede a su pasión: no le importan la educación, el recuerdo de sus padres, ni tiene escrúpulos que la atormenten; es una mujer enérgica, apasionada e incluso arrogante porque lo exige su pasión. Pero el azar, la fatalidad o el destino acabarán con cualquier tipo de apasionamiento, como posteriormente en Romeo y Julieta o en Don Álvaro, el duque de Rivas. Entra, por tanto, en la concepción moderna de la mujer. En posesión de una belleza idealizada, propia del Renacimiento, afirma, sin embargo, a lo largo de la obra, su poderosa individualidad, su fuerza y su pasión.

El Humanismo: Pilar Intelectual del Renacimiento

Se conoce con este nombre el aspecto intelectual del Renacimiento en el que el hombre pasa a ser el centro de todas las cosas. Desde los siglos XII y XIV, los humanistas fueron estudiosos de los textos clásicos y profesores de gramática, retórica, historia y poesía. En este siglo, en España, al igual que en el resto de Europa, empezó a sentirse con más fuerza la influencia italiana junto a la francesa (especialmente de Dante, Petrarca y Boccaccio), lo que en literatura se conoce como la introducción de la corriente alegórico-dantesca. En este siglo aumenta también el interés por la antigüedad grecolatina. Así, en la época de los Reyes Católicos, se intensifican los estudios del latín y del griego y se produce una renovación en la educación. Este interés por la antigüedad llegó a la corte cuando la propia reina decidió aprender latín; los nobles la imitaron y, debido a esto, humanistas italianos como Pedro Mártir de Anglería y Lucio Marineo Sículo vinieron a España. Así pues, en esta época, el Humanismo dejó grandes huellas en España.

El Siglo XV: Transformación Social y Cultural

En el siglo XV se produce un cambio en la manera de ver el mundo. Con el auge económico de las ciudades y la formación de la burguesía, el valor del ser humano no depende de su rango familiar, sino de su capacidad y potencial. Este individualismo favoreció al Humanismo, un movimiento que se interesa por todo lo humano. Antes se creía en el teocentrismo; ahora, en el antropocentrismo. Las ideas humanistas impulsaron la ciencia moderna porque consideraban que los fenómenos naturales no son voluntad de Dios. La Iglesia también experimentó el surgimiento de voces reformadoras de humanistas cristianos. Surgió también el luteranismo, el calvinismo y el anglicanismo. Los humanistas estudiaron el legado cultural de la antigüedad clásica. Todo esto recibe el nombre del Renacimiento.