¿Qué son los tiempos lógicos de la metáfora paterna?

Son tres momentos (frustración, privación y castración) que describen la función del padre en el deseo de la madre. Se entienden como lógicos y no como etapas cronológicas.

¿Cómo se sale del complejo de Edipo según el texto?

La salida se da en el tercer tiempo, la castración. El niño se identifica con el Ideal del Yo para poder tener lo que el padre tiene.

La metáfora paterna: tiempos lógicos y el complejo de Edipo en Lacan

Resumen

El texto explica los tres tiempos lógicos de la metáfora paterna propuestos en el psicoanálisis lacaniano: frustración, privación y castración. Describe cómo el niño pasa de ser el falo de la madre a identificarse con el padre y el Ideal del Yo, con lo que se resuelve el complejo de Edipo. También aborda el estrago materno como situación en la que falta el Nombre del Padre.

Puntos clave

Los tres tiempos de la metáfora paterna son tiempos lógicos, no cronológicos.
En la frustración, el niño busca satisfacer el deseo de la madre e ingresa como falo de la madre.
El estrago materno ocurre cuando la madre se completa con el hijo y no opera el Nombre del Padre.
En la privación, el padre interviene realmente como privador de la madre y ejerce la función de corte.
En la castración, el padre es quien tiene el falo, y el niño se identifica con el Ideal del Yo.
La salida del complejo de Edipo se produce en el tercer tiempo, con la identificación al padre.

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La Metáfora Paterna: Tiempos Lógicos

Existen tres tiempos en la metáfora paterna, los cuales no deben pensarse como tiempos cronológicos, sino como tiempos lógicos.

1. Frustración

El niño comienza sometido al capricho de aquello de lo que depende; es, en primer lugar, un objeto en el campo del Otro. El niño busca el deseo del deseo: poder satisfacer el deseo de su madre. Se identifica con el objeto de deseo de la madre, es decir, el niño ingresa como falo de la madre.

Actuación velada: La metáfora paterna actúa de manera velada; solo está presente la primacía del falo en la madre, lo que posibilita el deseo en esta.
La Ley: El niño experimenta la ley en cuanto la madre no se completa con él.

El niño quiere identificarse con el objeto de deseo de la madre, o sea, el falo. El Otro tiene una falta y el niño quiere ubicarse en ella; quiere ser aquello que complete a su madre.

El Estrago Materno

El estrago materno surge cuando la madre se completa con su hijo y su único deseo es él. Allí no hay Nombre del Padre, algo que le indique que el deseo está por fuera de su hijo. La madre tiene que diferenciarse de la mujer; el hijo no puede reprimir el ser mujer. La castración actúa sobre la madre: esta se presenta como ser en falta, como ser deseante, ya que la ley opera en ella.

En este primer momento, el niño busca ser quien satisface el deseo de la madre. Este acto es imaginario, porque la madre frustra al niño, demostrándole que él no la completa y que su deseo gira en torno a otra cosa: el falo. El agente es simbólico, pues esta frustración se experimenta a partir de que el Nombre del Padre opera simbólicamente en el deseo de la madre.

2. Privación

El padre adquiere un lugar temido. El padre interviene realmente como privador de la madre; media el discurso de esta y la priva. El deseo materno está sometido a la ley del Otro. El padre priva en dos sentidos: a la madre y al hijo, ejerciendo la función de corte. El niño percibe que el padre es objeto de deseo de la madre.

3. Castración

Aquí se da la salida del Complejo de Edipo. El padre ya no es el falo, sino que lo tiene, y por ello se está en la instancia del falo como objeto deseado por la madre y no solamente como aquel objeto que el padre puede privar. Es un padre potente que le da a la madre lo que ella quiere porque él lo tiene.

Este tercer momento da lugar a la identificación con el Ideal del Yo. El niño se quiere identificar con él, ya que, si se identifica, podrá tener lo que el padre tiene.