Método Hipotético-Deductivo, Escuela Gestalt, Racionalidad Teórica y Cosmovisión Aristotélica: Fundamentos del Pensamiento Científico y Filosófico

Método hipotético-deductivo

El método hipotético-deductivo combina datos empíricos obtenidos por inducción con la generalidad propia de la deducción. Sus etapas son las siguientes:

1. Definir el problema: descubrir el problema a partir de la observación de los hechos.
2. Formular hipótesis: proponer una posible explicación conforme a una actitud científica rigurosa, neutra y contrastable.
3. Deducir consecuencias: a partir de la hipótesis, se extraen las consecuencias que se seguirían si fuese cierta.
4. Contrastación de la hipótesis: se observa si las consecuencias se cumplen o no. La observación no necesita comprobar todos los casos; basta con un número de casos que valide la hipótesis.
5. Refutar la hipótesis: si las consecuencias no se cumplen, se rechaza la hipótesis y se vuelve a empezar.
6. Confirmar la hipótesis: si las consecuencias se cumplen, la hipótesis queda confirmada.
7. Obtener resultados: se formula una nueva ley, teoría o se confirma una existente.

Formular hipótesis

Una hipótesis es una suposición. El método no establece cómo surge al formularla: en ello intervienen factores externos como la ciencia previa, la imaginación o la suerte. Sin embargo, contrastar y confirmar la hipótesis debe hacerse con rigor científico, aunque su formulación haya sido fruto de la suerte o de cualquier otro factor.

El problema de la demarcación: Karl Popper

¿Cuántos casos debemos observar para saber si una hipótesis es cierta? Karl Popper plantea que el método de verificación comprueba la verdad de una hipótesis observando si lo que dice ocurre en la realidad; así quedaría confirmada. Pero este es el único método basado en la inducción, que es variable y de probabilidad, por lo que no podemos decir que en un futuro no haya un contraejemplo.

Por ello, Popper propone la falsación como alternativa: se pondrá a prueba la hipótesis buscando casos que demuestren que es falsa. Mientras no se descubra ningún caso que la refute, se considera verdadera; cuando se descubra un caso así, será rechazada.

Cuando una hipótesis supera este proceso, se considera una ley científica y se acepta de forma provisional según el falsacionismo. Las leyes científicas no se caracterizan por ser verdaderas al 100%, sino por ser refutables.

Escuela Gestalt y leyes de la percepción

La escuela Gestalt, o psicología de la forma, mostró que la percepción no es solo un agregado de sensaciones: nuestra mente las estructura activamente de acuerdo con determinadas leyes o principios, conocidos como leyes de la percepción. Estas hacen referencia a aspectos figurales y de constancia perceptiva:

• Simplicidad: organizamos los estímulos de manera más simple.
• Pregnancia: tendemos a completar una figura incompleta.
• Proximidad: los estímulos próximos tienden a agruparse en una unidad.
• Semejanza: tendencia a percibir como parte de una misma estructura los estímulos semejantes.
• Continuidad: los estímulos que parecen puestos de manera continua tienden a percibirse como una sola figura.

Racionalidad teórica

Cuando buscamos conocimiento como algo valioso en sí mismo, y no como medio para alcanzar algún tipo de beneficio práctico, hablamos de racionalidad teórica. Los logros de la ciencia y la filosofía son fruto de la actividad especulativa de la razón, que intenta reflejar la realidad tal cual es, sin pretender intervenir en ella directamente.

Sin embargo, el ser humano también busca saber hacer, lo que corresponde a la racionalidad práctica. No hay dos racionalidades, sino una sola capacidad racional humana, susceptible de dos usos distintos.

La rama de la filosofía que estudia la naturaleza y los límites del conocimiento humano se denomina teoría del conocimiento, también llamada gnoseología o crítica. Por su parte, la epistemología es hoy el estudio del contenido y los métodos propios de la ciencia experimental.

Cosmovisión

Una visión del mundo necesita orientarse ante la complejidad de la existencia. Proporciona una imagen o representación objetiva de la estructura de la realidad y una idea del sentido de esta misma. A partir de ahí es posible hacer valoraciones que guiarán nuestras decisiones.

Las ideas son la materia prima de la que está hecha una cosmovisión: vivir y relacionarse con la realidad depende de lo que pensamos acerca de la vida, lo cual influye de manera decisiva en la forma en que planteamos la nuestra.

Cosmovisión aristotélica

La cosmovisión aristotélica se caracteriza por los siguientes rasgos:

1. Presupuestos axiomáticos: ideas y creencias que no se discuten. Circularidad y uniformidad de los movimientos celestes. Se fuerza a los fenómenos a ajustarse a estos presupuestos, recurriendo si es preciso a hipótesis auxiliares.
2. Visión cualitativa de los fenómenos físicos: se explican por las cualidades intrínsecas de los cuerpos. La cosmovisión científica moderna, en cambio, se basará en propiedades cuantitativas y mensurables.
3. Cosmovisión dualista: existen dos explicaciones físicas diferentes, una para el mundo terrestre y otra para los cielos.
4. Perspectiva teleológica: en la filosofía griega, el movimiento y los fenómenos naturales se comprenden como procesos que tienden a un fin.
5. Inteligencia ordenadora: dado que los seres naturales no tienen inteligencia para plantearse una meta que perseguir, esta visión lleva a postular una inteligencia que ha previsto los fines hacia los que esos seres tienden.