El mito de la caverna de Platón y la duda metódica de Descartes

El mito de la caverna

El mito de la caverna. Este mito es una alegoría de la teoría de las ideas de Platón, y aparece en los escritos que forman parte del libro “La República”. En el mito se nos presenta unos hombres encadenados en lo más profundo de una caverna donde solo pueden ver una pared. Nunca han podido salir y tampoco han podido mirar hacia atrás para saber el origen de las cadenas que les atan. Sin embargo, a sus espaldas hay un muro y un poco más lejos una hoguera. Entre el muro y la hoguera hay hombres que portan objetos. Gracias a la hoguera las sombras de los objetos son proyectadas sobre la pared y los hombres pueden verlas. Esas sombras los distraían de lo que era la verdad. Uno de ellos se atreve a girarse y ver más allá, emprende en solitario el camino superando el muro, ascendiendo a la hoguera que tanta desconfianza le provoca y que lo deslumbra. En el camino las dudas le asolan, ya no sabe qué es real y qué no. Tiene que desprenderse de creencias que lleva mucho tiempo con él, a medida que avanza hacia la salida de la caverna se va dando cuenta de que lo que creía no era del todo cierto, cuando corrió hacia atrás para contárselo a los otros, le recibieron con burlas.

Descartes

Descartes se planteó poner en duda y rechazar todo aquello en lo que quepa duda. A este procedimiento se le llama duda metódica, es una manera de encontrar una verdad que sea indudable y que se pueda convertir en un punto de partida de todo el conocimiento. La duda de Descartes tiene tres momentos: 1. Dudar de la verdad de los conocimientos que nos ofrecen los sentidos porque a veces nos engañan. 2. Imposibilidad de distinguir entre la vigilia y el sueño porque muchas veces creemos estar despiertos cuando no lo estamos. 3. Rechazar la verdad de las operaciones matemáticas, Descartes piensa que hay un geniecillo maligno que nos hace equivocarnos. Descartes descubre que hay una verdad que supera las dudas anteriores y de la que podemos estar seguros. Cuando dudamos, cuando nos equivocamos o cuando creemos estar despiertos es indudable que existimos. La existencia es una condición previa para cualquier actividad del pensamiento. Este es el significado de la conocida expresión “Pienso, luego existo”. Nuestro autor sitúa así las fases de la filosofía moderna cuyo punto de partida es la conciencia del sujeto de conocimiento.

La metafísica de Descartes

La metafísica de Descartes define la sustancia como aquello que existe por sí mismo y no necesita otra cosa para existir. Solo hay tres realidades que cumplan esta característica:
1. La sust pensante: se refiere al pensamiento que es exclusivo de los seres humanos. 2. La sust material: Consiste en la materia de la que está hecha todo el universo y se caracteriza por la extensión, por ocupar un lugar en el espacio. 3. La sust infinita: es Dios, a pesar de lo cual a Descartes se le considera dualista porque para él el universo está formado por las 2 primeras sustancias (pensante y material).