Modelos Explicativos del Conocimiento: Realismo, Idealismo y Fenomenología
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1. Modelos explicativos del conocimiento
El perspectivismo de Ortega y Gasset
El perspectivismo sostiene que es posible alcanzar el conocimiento de la realidad entendiendo la verdad como una conjunción de perspectivas individuales.
Si aceptamos que el conocimiento es posible, surge la necesidad de explicar cómo se produce. Para ello, distinguimos los siguientes modelos:
Realismo
El realismo defiende que la realidad (el objeto del conocer) existe por sí misma, independientemente del sujeto. Bajo esta premisa:
- El ser humano capta o conoce la realidad, pero no la altera, no la modifica ni la afecta en grado alguno.
- El objetivo es procurar que el conocimiento refleje la realidad de la forma más fiel posible.
Idealismo
El idealismo sostiene que la realidad no existe independientemente del sujeto que la conoce. En este proceso, el sujeto adquiere una relevancia especial:
- Entienden que la realidad no es directamente alcanzable por nuestro pensamiento; para conocer, precisamos de elementos intermedios que Descartes denominó «ideas».
- La realidad no puede ser considerada independiente del sujeto, pues este la organiza y la construye: la realidad es así porque así la pensamos.
- Principales exponentes: Descartes, Kant y Hegel.
Fenomenología
La fenomenología pretende conocer las cosas en su puro y simple presentarse a la conciencia. Da prioridad a la conciencia como lugar donde se capta la realidad, considerando que los objetos no se adaptan al sujeto, sino que se le manifiestan.
- Autores destacados: Edmund Husserl y Max Scheler.
- Para conocer con objetividad, es necesario despojarse de prejuicios, teorías e interpretaciones mediante un proceso de abstracción racional para llegar a lo universal y esencial de todo fenómeno.
Hermenéutica
La hermenéutica (el arte de interpretar y comprender) busca captar el sentido de las acciones humanas y de la realidad misma.
- Sostiene que todo hecho ya está mediado por interpretaciones previas.
- Filósofos destacados: Martin Heidegger, entre otros.
- Para comprender, debemos reconocer que siempre partimos de una situación dada, influenciada por juicios previos adquiridos a través de la educación y la cultura.
- Los prejuicios son constitutivos del conocimiento; la razón no es «pura», sino «impura», ya que al conocer no podemos eliminar factores sociales, culturales, sentimentales o lingüísticos.