Nietzsche y la Superación de la Cultura Occidental: Metafísica, Moral y Cristianismo
Crítica a la metafísica, a la moral y a la religión cristiana
En su primera obra, El nacimiento de la tragedia, frente al pesimismo de Schopenhauer, Nietzsche cree que los griegos supieron, mediante el arte —la tragedia clásica—, decir sí a la vida incluso en sus aspectos más terribles como la muerte y el dolor.
El inicio de la decadencia: Sócrates y Platón
La decadencia de los griegos comenzará, dice Nietzsche, con Sócrates y Platón, quienes, incapaces de enfrentar la vida en sus dolorosos aspectos dionisíacos, buscarán refugio mediante la razón en otro mundo, el "mundo verdadero".
La crítica a la civilización occidental y el nihilismo
La crítica de Nietzsche a la civilización occidental abarca gran parte de su obra posterior. Nietzsche, mediante el análisis psicológico, detecta el fenómeno del nihilismo detrás de todos los grandes valores de nuestra cultura. La metafísica occidental es nihilista, está corrupta desde Sócrates y Platón. El primero hizo triunfar la razón frente a la vida y el segundo construyó un "mundo verdadero" frente a este "mundo aparente".
La huida del mundo y el odio a la vida
La causa de esta "huida del mundo" se debe, según Nietzsche, a que representan un espíritu decadente pleno de odio a la vida, a las pasiones, a los instintos. Todos los "grandes conceptos filosóficos", el ser de Parménides, las Ideas de Platón, la cosa en sí de Kant tienen su origen en este odio a la vida.
El cristianismo como platonismo para el pueblo
El cristianismo, con todas sus prolongaciones tales como los postulados de la razón práctica de Kant, no son más que "platonismo para el pueblo", es decir, huida del mundo por causa de una vida "descendente, debilitada, cansada, condenada". Sólo Heráclito se salva de la crítica de Nietzsche pues fue el único que defendió la realidad del "mundo aparente", del devenir.
Perspectivismo y la rebelión de los esclavos
Asimismo, dentro de su crítica a la metafísica occidental, entiende Nietzsche junto con Ortega y Gasset que no existen las "verdades en sí" sino sólo perspectivas e interpretaciones.
La moral occidental también es objeto de crítica por parte de Nietzsche pues es el producto de la "rebelión de los esclavos", de los débiles. Según Nietzsche, inspirándose en la épica homérica, el sentido originario de "bueno" es noble, poderoso y de "malo" es vulgar o plebeyo. Pero con la expansión de la religión judeocristiana se produjo una inversión de los valores que ha de ser superada con la transmutación de los valores anunciada por Zaratustra.