Rousseau y Marx: Pensamiento Filosófico y Contexto Histórico en la Modernidad

Jean-Jacques Rousseau y la Ilustración: Fundamentos de una Nueva Era

Jean-Jacques Rousseau vivió en la época de la Ilustración, un movimiento intelectual que se propuso propagar las luces de la razón en todos los ámbitos de la vida social. Esta corriente constituyó la forma de cultura característica de la burguesía, la cual emergió en el siglo XVIII como una nueva clase dominante, opuesta a la nobleza y el clero. Su ascenso estuvo favorecido por las mejoras tecnológicas de la incipiente Revolución Industrial, que afianzaron la confianza de los pensadores ilustrados en el progreso y en la creación de una sociedad más equitativa.

Contexto Político y Social de la Ilustración

A pesar de esta nueva mentalidad, el sistema político vigente en la mayoría de las naciones europeas hasta la Revolución Francesa de 1789 fue el Despotismo Ilustrado, una forma de gobierno en la que los monarcas aplicaban reformas sociales sin tomar en consideración la opinión de sus súbditos. En el arte también se reflejó esta pugna entre la burguesía y la nobleza: la primera exhibía su ideal de virtud a través del arte griego y romano (Neoclasicismo), mientras que la segunda siguió apegada al gusto sensual del Rococó.

Corrientes Filosóficas y Difusión del Conocimiento

La mayoría de los ilustrados eran deístas, es decir, creían en la existencia de un ser supremo pero no aceptaban ni los dogmas religiosos ni la revelación. También preferían la ciencia experimental de Newton frente a la metafísica racionalista. Estas ideas se propagaron a través de la Enciclopedia, cuyos coordinadores, como Diderot, defendían los principios de tolerancia y cosmopolitanismo, así como la filosofía sensualista de Condillac, muy influida por el empirismo de Locke. En filosofía política, Montesquieu propuso su teoría de la separación de poderes, coincidiendo con la apertura de un intenso debate sobre la legitimidad del poder, suscitado en torno a las teorías contractualistas sobre el origen del Estado, formuladas en el Reino Unido por Hobbes y Locke.

Karl Marx y la Transformación del Siglo XIX: De la Revolución Industrial al Socialismo Científico

El pensamiento de Karl Marx se desarrolla tras la desaparición del Antiguo Régimen, un período en el que la burguesía se confirmó como la clase social más poderosa.

Panorama Geopolítico y Social Post-Antiguo Régimen

La unificación de Italia y la posterior de Alemania no solo marcan el auge de los nacionalismos, sino que además coinciden con una expansión colonial europea que buscaba mercados para sus productos y la adquisición de materias primas baratas para sus industrias. El desarrollo de la Revolución Industrial fuera de Gran Bretaña convirtió al proletariado en una clase social universal, opuesta a la burguesía y que se identificaba con el anarquismo, el socialismo y el comunismo. Una serie de revoluciones, incluso con la participación de Marx, probaron su fortaleza.

Ideologías Dominantes y Avances Sociales

El capitalismo encontró en el liberalismo la ideología que mejor defendía sus intereses. De su mano se aceptó la no intervención del Estado en la economía, mientras se defendía la propiedad privada. Una legislación muy similar en los países más avanzados instauró la separación de poderes y las libertades formales que son la base de la democracia (libertad de pensamiento, de expresión y de culto, así como derecho a voto para capas de población cada vez más amplias). La cultura se extendió progresivamente a un mayor número de personas, mientras que la ciencia y la tecnología experimentaron continuos avances.

Filosofía y Ciencia en el Siglo XIX

El evolucionismo de Darwin sobrepasó el ámbito científico para influir sobre toda la sociedad. La filosofía, tras el ocaso del idealismo, no escapó a la influencia de la ciencia, convirtiéndose el positivismo, que la veía como la solución a cualquier problema, en una de las filosofías más aceptadas. Su más famoso defensor fue Auguste Comte, que bajo el lema «Orden y progreso» quiso organizar la sociedad bajo presupuestos científicos. También Marx aspiró a ser el Darwin de la historia y Engels habló de «socialismo científico». El utilitarismo logró una amplia difusión y su objetivo de alcanzar el bienestar de la mayoría también supuso la reforma de la sociedad. Nietzsche se convirtió en el principal heredero del irracionalismo de Schopenhauer, y en su noción de superhombre también estuvo presente el impacto de Darwin.