Parménides y los pluralistas: el ser, el movimiento y la doxa frente a la episteme

Parmenides: El Fundador de la Ontología Occidental

Parménides es considerado el padre de la ontología occidental. Su pensamiento tiene un carácter fundacional, innovador y algo adivinatorio. La filosofía no existiría sin la ontología de Parménides (el estudio del ser), ni existirían pensadores como Platón o Aristóteles sin la crítica e interpretación de su famoso poema.

Parménides establece que el ser es eterno, ingénito e imperecedero. Es inmutable, homogéneo y finito, ya que su figura es el círculo, el cual representa la perfección. Parménides separa radicalmente el ser del movimiento, proponiendo a los futuros filósofos el desafío de vincular el movimiento y el ser. Para él, el único conocimiento digno es el de la razón (*episteme*).

Características del Ser en Parménides

El ser, según Parménides, posee las siguientes cualidades esenciales:

• Es eterno e inmutable.
• Es siempre presente.
• Es uno y continuo.
• No nace de lo que no es, pues el no-ser no se puede ni decir ni pensar.
• Si el ser es eterno, no hay creación.
• El ser no es indigente; si lo fuese, carecería de todo.

El Problema del Movimiento y la División de la Realidad

Parménides plantea un problema crucial en la historia de la filosofía al separar el ser del movimiento. Para él, el movimiento es absolutamente irracional. Por lo tanto, con Parménides, se establece la división de la realidad en dos niveles y, a su vez, dos formas de conocimiento:

1. *Episteme*: El conocimiento verdadero, basado en la razón.
2. *Doxa*: La opinión o el conocimiento sensible, engañoso.

La filosofía posterior a Parménides, hasta llegar a Aristóteles, intentará explicar el movimiento desde el punto de vista del ser y buscará hacer compatible el movimiento con la existencia del ser inmutable.

La Respuesta de los Filósofos Pluralistas

Los filósofos posteriores a Parménides dentro de los presocráticos son conocidos como los pluralistas. Estos pensadores fragmentan el ser de Parménides e introducen nuevos principios para solucionar el problema del movimiento.

Su objetivo principal fue conciliar el ser con el movimiento, fragmentando el ser de Parménides e introduciendo principios que explicaran el cambio. Los más destacables son Empédocles, Anaxágoras y Demócrito.

H4: Empédocles y los Cuatro Elementos

Empédocles afirma que el ser está compuesto por cuatro elementos eternos (tierra, agua, aire y fuego) que se separan y se unen, dando origen a la realidad. Estos elementos son movidos por dos fuerzas cósmicas o raíces:

• El Amor (fuerza de unión).
• El Odio (fuerza de separación).

H4: Anaxágoras y las Homeomerías

Para Anaxágoras, el *arjé* (principio) son las semillas, a las que Aristóteles llamaba homeomerías. En cada realidad predomina una semilla, y estas son inmateriales.

H4: Demócrito y el Determinismo Atómico

Demócrito habla de los átomos (lo que no se puede dividir). Los átomos son muchos y se mueven en el vacío. Los átomos se mueven azarosamente en el vacío, y esta teoría, en el determinismo de Demócrito, se opone a la teología.