Origen de la escritura en Uruk: organización social y religión en las primeras civilizaciones

Resumen

El texto explica cómo la estratificación social y los proyectos monumentales cohesionaron las primeras civilizaciones de Uruk y Egipto. Describe el desarrollo gradual de la escritura en Uruk, desde los sellos de estampilla hasta las tablillas con marcas numéricas, y el papel de la educación y la religión como pilares sociales.

Puntos clave

El prestigio del trabajo, la especialización y la cercanía al centro urbano dieron origen a una sociedad estratificada.
En Uruk, la escritura se desarrolló gradualmente, desde los sellos de estampilla hasta las tablillas con marcas numéricas.
Los cilindros-sellos de la época de Uruk permitían impresiones continuas y más complejas sobre la arcilla.
Las cretulae y las bullae servían para controlar la integridad de los bienes transportados.
Los textos escolares en forma de listas transmitían el conocimiento a las generaciones futuras.
En Egipto y Mesopotamia, la religión sostenía el sistema, y el templo redistribuía los bienes ofrecidos a los dioses.

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La Estructura Social en las Primeras Civilizaciones

El prestigio del trabajo, el grado de especialización y la cercanía al centro urbano establecieron el principio de una sociedad estratificada. Tanto en el caso egipcio como en Uruk, los proyectos monumentales y la participación en ellos eran relevantes para la cohesión social, ya que generaban un sentimiento de propósito común.

El Nacimiento de la Escritura en Uruk

El desarrollo de la escritura en la ciudad de Uruk fue un proceso gradual que transformó por completo la administración y el registro de información.

Fases del Desarrollo

Fase preescritural: Se usaban sellos de estampilla con figuras geométricas o de animales para identificar propietarios, presionándolos en arcilla.
Época de Uruk: Se mejoraron estos sellos creando cilindros-sellos, que se rodaban sobre la arcilla para realizar impresiones continuas y más complejas.
Sistemas de control: Para asegurar la integridad de los bienes transportados, se empleaban cretulae (bolas de barro que se colocaban sobre los nudos de las cuerdas que cerraban recipientes o puertas) y bullae (esferas de arcilla con fichas pequeñas en su interior que representaban cantidades específicas de mercancías).
Primeros registros: Posteriormente, se desarrollaron tablillas de arcilla con marcas numéricas, que evolucionaron hacia un sistema de escritura gráfica.

Esta transición marcó el origen de la escritura, permitiendo a las sociedades registrar de manera más detallada y precisa no solo las transacciones comerciales, sino también otros aspectos administrativos. Este avance, además, sería fundamental para facilitar una administración más compleja. Por último, este proceso ayudó a mantener la cohesión de la comunidad.

Educación y Religión como Pilares Sociales

Desde sus inicios, junto a los textos administrativos, se desarrollaron textos escolares en forma de listas que categorizaban profesiones, vasijas, plantas, etc. Estos textos ayudaban a transmitir el conocimiento a futuras generaciones y a mantener la organización y cohesión social.

Tanto en Egipto como en Mesopotamia, como se aprecia en el caso de Uruk, la religión proporcionaba la ideología necesaria para sostener este sistema. El templo monumental, dedicado al dios de la ciudad, era el centro de esta organización. Los bienes se ofrecían a los dioses y el templo los redistribuía a los habitantes.

Preguntas frecuentes

¿Qué eran las cretulae y las bullae en Uruk?

Las cretulae eran bolas de barro colocadas sobre los nudos de las cuerdas que cerraban recipientes o puertas. Las bullae eran esferas de arcilla con fichas pequeñas en su interior que representaban cantidades de mercancías.

¿Cómo evolucionaron los sellos en Uruk?

Los sellos de estampilla con figuras geométricas o animales se mejoraron creando cilindros-sellos, que se rodaban sobre la arcilla para realizar impresiones continuas y más complejas.

¿Qué papel tenía el templo en la organización social?

El templo monumental, dedicado al dios de la ciudad, era el centro de la organización. Los bienes se ofrecían a los dioses y el templo los redistribuía a los habitantes.