Origen y Evolución del Pensamiento Filosófico: Desde los Mitos hasta la Ética Contemporánea
Origen del Pensamiento Filosófico
La palabra filosofía proviene del griego y representa el deseo del saber **racional**, **sistemático** y **crítico**. Surge cuando el ser humano busca una explicación racional del mundo. **Pitágoras** fue el primero en usarla, pero **Platón** después afirmó que la verdadera filosofía es la que busca la verdad.
Preparación: Los Mitos
Los mitos son el intento del ser humano de explicar y dominar la naturaleza. Sus rasgos principales son:
- Personajes legendarios
- Relatos imaginativos
- Autor desconocido y colectivo
- Carácter tradicional y acrítico
Del Mito al Logos
La filosofía se distingue del conocimiento mitológico. Hay varias teorías sobre el origen de la filosofía griega:
- **Milagro griego**: El pensamiento racional surge sin un origen claro.
- **Evolución**: Un acercamiento gradual a la realidad sin la barrera del mito.
- **Factor cultural**: La existencia de estados independientes y la exposición cultural en la vida pública favorecieron el desarrollo del pensamiento racional.
Características de la Filosofía
- **Racional**: Se basa en argumentaciones lógicas y en la observación para descubrir la razón de las cosas.
- **Sistemática**: Exige una jerarquización de las afirmaciones y la explicación de cuestiones particulares.
- **Crítica**: No admite nada sin un examen racional previo, y todo conocimiento puede ser rechazado si se encuentran argumentos en su contra.
División de la Filosofía
Inicialmente, la filosofía abarcaba toda la realidad. Con el tiempo, se especializó y se dividió en varias ramas:
- **Metafísica**: Se ocupa del ser y de todo lo existente. Es la rama más antigua.
- **Lógica**: Se ocupa del razonamiento, estudiando su forma, estructura y corrección.
- **Epistemología**: Teoría del conocimiento. Estudia los límites de lo que se puede conocer. Es una rama muy popular en la actualidad.
- **Ética**: Se ocupa de los códigos morales y ayuda a llevar una buena vida.
- **Estética**: Reflexiona sobre lo artístico y la belleza.
La Ética: De los Sofistas a la Actualidad
Los Sofistas y Sócrates
La reflexión ética se inicia con los **sofistas**, quienes eran relativistas, es decir, consideraban que la moral dependía de la época y el lugar. La moral era una convención. Destaca **Protágoras de Abdera**.
**Sócrates** presenta la teoría de la **ética intelectualista**. Según él, es posible conocer el bien, y el conocimiento es el requisito necesario para actuar correctamente. La moral es, por tanto, un saber.
La Búsqueda de la Felicidad
La felicidad se ha entendido de diversas maneras:
- **Placer (Hedonismo)**: Doctrina que relaciona el placer con el bien. Los **cirenaicos** formaron una escuela que defendía esta postura. Consideraban que el placer es la ausencia de dolor y el goce sensorial moderado.
- **Eudemonismo**: Defendido por **Aristóteles**, considera la felicidad como el fin y el máximo bien. La felicidad se alcanza mediante la actividad racional, y la felicidad plena se encuentra en la vida contemplativa.
- **Epicuro**: Relaciona el placer con la felicidad, entendiendo el placer como la ausencia de dolor en el alma.
El Estoicismo y el Utilitarismo
**Séneca** defendió el **estoicismo**, que propone la aceptación del destino y la indiferencia ante los placeres y el dolor. Promueve la austeridad y la resignación.
**Stuart Mill** propuso el **utilitarismo**, cuyos principios son la felicidad y el bien común.
La Búsqueda de la Justicia
La justicia busca la imparcialidad, basada en principios morales abstractos.
Ética del Deber de Kant
La ética del deber de **Kant** es **universal** y **autónoma**, propia del ser humano y racional. Indica cómo debemos obrar. Se basa en el **imperativo categórico**: "Actúa de manera que tu acción pueda convertirse en norma universal" y que "el ser humano sea un fin en sí mismo y no un medio".
Ética Discursiva de Habermas
La **ética discursiva** de **Habermas** sigue la línea kantiana. Es formal y procedimental. Una norma es aceptable si es aceptada por la comunidad en un diálogo. En la situación ideal del diálogo, todos deben participar en igualdad de condiciones.