Ortega y Gasset: El Problema del Conocimiento y la Realidad Radical

El Problema del Conocimiento y la Realidad en Ortega y Gasset

El punto de partida de la filosofía de Ortega es el problema de la racionalidad. Ello le llevará a su concepción de la filosofía como conocimiento de todo cuanto hay, sin presuponer absolutamente nada en relación a este proceso. Ortega reaccionó contra cualquier forma de subjetivismo e idealismo sin volver a las ideas del realismo.

La Superación de la Modernidad

Considera que la tarea fundamental de la época que vive es superar los principios básicos de la modernidad:

• El realismo: Consiste en afirmar que la verdadera realidad son las cosas independientes del sujeto que las conoce o piensa.
• El racionalismo y el idealismo: Son la reacción contra el realismo. El primero defiende como primera realidad al yo, conteniendo verdades abstractas ajenas al tiempo y a la historia, lo cual es contrario a la vida. El idealismo defiende que la realidad son construcciones de un sujeto; las cosas son ideas del sujeto y este tiene el papel fundamental en el conocimiento.

La Vida como Realidad Radical

Para Ortega, el realismo se equivoca negando todo papel al sujeto en relación al conocimiento. El error del idealismo está en afirmar la independencia del sujeto en relación a las cosas, haciendo de ellas meros contenidos, aunque sea verdad la importancia del sujeto para conocer. El yo no se encuentra nunca solo sino con las cosas: la verdadera realidad primaria y radical es la del yo con las cosas, la vida.

Con esta propuesta, Ortega recupera la realidad que se había perdido con el idealismo y el subjetivismo, pero no vuelve del todo al realismo, sino que mantiene un equilibrio entre el yo y el mundo, entre la mente y las cosas. La realidad tiene dos caras, el mundo y el yo, y ambos extremos se necesitan mutuamente y no pueden darse el uno sin el otro.

"Yo soy yo y mi circunstancia"

"Yo soy yo y mis circunstancias" es la frase que explica bien que el mundo no existe de forma independiente, sino por su relación con el yo, pero que este no se da sino en un ámbito concreto. Así, la vida individual es el fundamento y la base de cualquier otra realidad. Es la realidad indubitable o primera verdad, pero también la primera realidad.

El Devenir y las Categorías de la Vida

Es la realidad radical como correlato entre mundo y yo, es decir, el conjunto de vivencias y el ámbito en el que se dan. No existe esencia humana, ya que el hombre es devenir, pero sí rasgos que están presentes en la vida a los que Ortega denomina categorías. En primer lugar, la vida es autoconciencia, nos damos cuenta de...