Pensamiento Cristiano: De San Agustín a Santo Tomás de Aquino

Grandes Pensadores de la Filosofía Cristiana

San Agustín de Hipona

San Agustín es uno de los Padres de la Iglesia más influyentes de la patrística. Una de sus enseñanzas fundamentales es que “necesitamos de los otros para ser nosotros”, refiriéndose a la importancia de la comunidad para la vida personal y para la búsqueda de la verdad.

El autor no rechaza la filosofía; por el contrario, trata de aprovechar el legado de los filósofos antiguos —especialmente de Platón— para ponerlo al servicio de la Iglesia.

Santo Tomás de Aquino

Miembro de la orden de los dominicos, es considerado el principal representante de la enseñanza escolástica y una de las mayores figuras de la teología sistemática. Para él, la razón humana puede conocer el mundo y, mediante la sola luz natural de la razón, es posible demostrar la existencia de Dios.

Propone una serie de argumentos basados en la experiencia para probar la existencia de la divinidad, conocidos como las cinco vías:

• Vía del movimiento: Parte del hecho de que en el mundo hay cosas que se mueven, y todo lo que se mueve es movido por otra cosa. Por tanto, se debe recurrir a un primer motor inmóvil: Dios.
• Vía de la causalidad eficiente: Todo lo existente aparece por una causa distinta que lo ha producido. Como no se puede proceder hasta el infinito, se impone una causa eficiente primera: Dios.
• Vía de la contingencia de los seres: Dado que los seres no son capaces de darse a sí mismos la existencia, se exige un ser necesario que no pueda no existir: Dios.
• Vía de los grados de perfección: El razonamiento se apoya en que la existencia de perfecciones desiguales y limitadas exige que haya un ser en el que estas perfecciones alcancen su grado máximo: Dios.
• Vía del orden cósmico: Considera que el orden del universo no ha podido surgir por sí mismo, lo que exige una inteligencia ordenadora suprema. Esta prueba, que se manifiesta como un fin al que todos los seres tienden, recibe el nombre de prueba teleológica.

San Anselmo de Canterbury

Su argumento se basa en que Dios, por definición, es perfecto; por lo tanto, si no existiera, no sería perfecto. Su premisa se resume en la famosa frase: «Aquel del que nada más grande puede ser pensado».