Teoría de la abstracción de Aristóteles: substancia y accidentes

Resumen

El texto explica la teoría de la abstracción de Aristóteles, que da cuenta del carácter de nuestros conceptos y de su relación con la sensibilidad. Presenta la división de la filosofía en Metafísica y Filosofía Segunda o Gnoseología, con sus ramas y objetos materiales. Después define la substancia, sus rasgos y sentidos, y el accidente como lo que tiene ser en otro, relacionándolo con la potencia y el acto.

Puntos clave

La teoría de la abstracción fue elaborada por Aristóteles para explicar el carácter de nuestros conceptos y su relación con la sensibilidad.
Abstraer significa sacar de o extraer; hoy el término se usa vulgarmente con el sentido de distracción.
La Metafísica o Ciencia Primera estudia el ente en cuanto ente y el ser en cuanto ser, y fundamenta a las demás ciencias.
La substancia es aquello que tiene el ser en sí y no en otro; todas las substancias tienen accidentes.
Las substancias primeras existen en la realidad en sentido propio; las substancias segundas pertenecen al ámbito lógico.
Los accidentes tienen ser en otro, dependen de las substancias y actualizan un sujeto que ya tiene forma, de modo que la substancia es al accidente como la potencia al acto.

Ponte a prueba

La teoría de la abstracción fue elaborada por Aristóteles para explicar el carácter de nuestros conceptos y su relación con la sensibilidad. Abstraer quiere decir sacar de, extraer, y era mucho más usado antes, ya que el término ha adquirido vulgarmente hoy el sentido de distracción, dispersión. Reservado el término a la inteligencia, se pueden hacer diversas distinciones:

Metafísica o Ciencia Primera

Si cambia, cambian todas las ciencias.
Fundamenta a todas las ciencias.
Va más allá del plano físico.
Otorga todos los principios fundamentales de las otras ciencias.
Estudia al ente en cuanto ente y al ser en cuanto ser.

Filosofía Segunda o Gnoseología

Teoría del conocimiento:

Filosofía de la naturaleza: Objeto material (OM): naturaleza. Naturaleza como unidad. Principios comunes de los entes de la naturaleza.
Antropología filosófica: OM: hombre. Hombre como unidad. ¿Qué es el hombre?
Lógica: OM: entes ideales. Estructuras del razonamiento. Razón y lógica.
Ética moral: OM: obrar humano.

Substancia

Es aquello a lo que le corresponde no ser en el otro, es decir, tiene el ser en sí. Todas las substancias tienen accidentes. Tiene tres rasgos:

Permanece en los cambios.
Unidad de ser en la multiplicidad.
Es la subsistencia de un núcleo sobre el cual o en el cual existe lo demás.

Tiene dos sentidos:

Sujeto: al cual sobrevienen los accidentes.
Esencia: aquella que te hace ser, universal y abstracta.

Están las:

Substancias primeras: existen en la realidad, en sentido propio.
Substancia segunda: ámbito lógico. Todo lo que se dice está contenido en la primera.

Accidentes

Es algo que le ocurre a la substancia, tiene ser en el otro, dependen de las substancias, recibe el ser de las substancias. Entonces, la esencia del accidente corresponde a ser en otro, y no en sí, por eso dependen de las substancias. La substancia sirve de vía para ser. La substancia es al accidente como la potencia al acto, por eso el sujeto se actualiza por sus accidentes. Los accidentes son causados por la substancia porque los accidentes actualizan un sujeto que ya tiene actualidad (que está siendo), que ya tiene una forma.

Preguntas frecuentes

¿Qué es la substancia según Aristóteles?

Es aquello a lo que le corresponde no ser en otro, es decir, aquello que tiene el ser en sí. Todas las substancias tienen accidentes.

¿Qué diferencia hay entre substancia y accidente?

La substancia tiene el ser en sí, mientras que el accidente es algo que le ocurre a la substancia y tiene ser en otro. Por eso los accidentes dependen de las substancias.

¿Cuáles son los rasgos de la substancia?

Permanece en los cambios, es unidad de ser en la multiplicidad y es la subsistencia de un núcleo sobre el cual o en el cual existe lo demás.