Pensamiento Filosófico de Rousseau y Kant: Fundamentos y Ética

Rousseau: Soberanía Popular y Naturaleza Humana

Rousseau presenta una visión optimista del ser humano, donde el poder legítimo reside exclusivamente en el pueblo, mientras que el poder judicial es ejercido por el Estado.

El autor defiende una innata orientación moral hacia la tolerancia y el respeto; el hombre siente, por naturaleza, simpatía y compasión hacia sus semejantes. Es la sociedad la que corrompe al individuo. Por ello, Rousseau aboga por una democracia directa, fundamentada en la asamblea ciudadana.

Kant: La Síntesis de la Ilustración Alemana

Immanuel Kant, principal representante de la Ilustración alemana, desarrolla su pensamiento en la Crítica de la razón pura, integrando elementos del racionalismo y el empirismo moderno.

Su tesis fundamental se resume en la célebre frase: "Los sentidos sin la razón son ciegos; la razón sin los sentidos está vacía".

Estructura del Conocimiento

Para Kant, el noúmeno es incognoscible, mientras que el tiempo y el espacio son formas a priori de la sensibilidad (intuición pura). Su obra se divide en:

• Estética trascendental (Sensibilidad): Utiliza las intuiciones puras (espacio y tiempo) para percibir y construir el fenómeno. (Matemáticas: Sí).
• Analítica trascendental (Entendimiento): Emplea las 12 categorías para crear conceptos y construir juicios. (Física: Sí).
• Dialéctica trascendental (Razón): Carece de estructura trascendental. Se ocupa de los ideales de la razón pura (Dios, alma, mundo). (Metafísica: No).

La Posibilidad de la Ciencia

Kant entiende la ciencia como la posibilidad de realizar juicios sintéticos a priori: enunciados que poseen certeza absoluta (a priori) y, a diferencia de lo que opinaba Hume, contienen información real (sintéticos). No obstante, concluye que la razón no puede responder a las grandes preguntas metafísicas sobre Dios, el alma o el mundo.

Razón Teórica vs. Razón Práctica

• Razón teórica: ¿Qué puedo conocer?
• Razón práctica: ¿Cómo debo actuar?

Los postulados son elementos que no podemos demostrar, pero que debemos presuponer para que la moral tenga sentido: libertad, inmortalidad y Dios. Aunque no son realidades cognoscibles, su existencia es necesaria para la moralidad.

Ética: Material vs. Formal

Ética Material (Aristóteles, Epicuro, Hume)

• Imperativo hipotético: Basado en consecuencias.
• Contenido concreto: especifica la materia de la acción.
• A posteriori: basada en la experiencia.
• Ética eudemonista: felicidad condicionada.

Ética Formal (Kant)

• Imperativo categórico: "Debes...".
• Sin contenido concreto: el valor moral depende de la forma de la acción (criterio de universalizabilidad).
• A priori: depende del principio de la voluntad.
• Ética del deber incondicionado.