Pensamiento Político de Platón: Crítica a la Democracia y Propuesta de un Gobierno Ideal
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Política (El Estado)
La Carta VII de Platón es uno de los textos biográficos más trascendentales en la obra de Platón, ya que en ella, además del relato de sus viajes a Siracusa, expone su doctrina política.
Crítica a la Democracia
Platón rechaza la democracia como forma de gobierno. Argumenta que en la democracia ateniense no gobernaba el pueblo, sino una minoría de políticos demagogos que perjudicaban al pueblo en beneficio propio.
Además, Platón sufrió un fuerte desengaño con la democracia tras la condena de su maestro Sócrates.
Propuesta de un Gobierno de Filósofos
Platón propone un gobierno de filósofos como remedio a los males políticos de su tiempo, en contraposición a la democracia oligárquica. Afirma que los males de la humanidad solo tendrían fin con un gobierno de filósofos.
Esto se relaciona con el intelectualismo moral de Sócrates (principio fundamental en la filosofía platónica), el cual afirma que la virtud está ligada al conocimiento, y el mal a la ignorancia.
Este principio, aplicado al marco de la política, sostiene tres fundamentos:
- El hombre no puede ser justo sin conocer la justicia.
- El hombre que conoce la justicia no obra injustamente.
- Si el hombre piensa únicamente en su propio bien, obrará de manera injusta.
La Justicia y la Estructura Social Ideal
La justicia, según Platón, ha de ser prioritaria para el bien común y la armonía, la cual se producirá cuando cada uno ocupe su lugar en su clase correspondiente. Estas clases son:
- Filósofos-gobernantes: Únicas personas capaces de contemplar la idea del bien y de llevar a cabo una política justa. Su virtud es la sabiduría (correspondiente a la parte racional del alma).
- Guardianes: Personas que velan por la seguridad de la ciudad. Su virtud es la valentía (correspondiente a la parte irascible del alma).
- Productores: Personas encargadas de proporcionar el sustento económico de la sociedad. Su virtud es la moderación (correspondiente a la parte apetitiva del alma).
Relación entre Clases Sociales, Virtudes y Partes del Alma
Existe una correspondencia entre las clases sociales propuestas, las virtudes que deben cultivar y las partes del alma que predominan en cada una:
- Filósofos - gobernantes - Sabiduría - Parte racional del alma (cabeza)
- Guardianes - Valentía - Parte irascible del alma (tórax)
- Productores - Moderación - Parte apetitiva del alma (bajo vientre)