El pensamiento de San Agustín: ejemplarismo, ética y teoría política

El Pensamiento de San Agustín

Ejemplarismo

Dios creó el mundo desde la nada en un acto de plena libertad, a partir de unas Ideas que están en su mente y que son la esencia de todo, esto se llama ejemplarismo. La evolución del mundo y la aparición de nuevos seres es posible porque estas Ideas o razones seminales actúan como potencias invisibles.

Ética

La ética agustiniana es eudemonista porque considera que el fin de los actos del ser humano es la felicidad sobrenatural llamada beatitud, la unión amorosa con Dios, que se consigue a través del esfuerzo y con ayuda de Dios que concede el favor divino a los elegidos. El ser humano puede elegir actuar según la virtud o alejarse de ella ya que tiene una voluntad libre.

El mal lo divide en tres tipos:

• El mal metafísico, donde se considera como malo o dañino a algunos seres, pero analizados desde la perspectiva de la creación tienen su propia razón de ser.
• El mal moral, que procede de nuestra libertad de elección o libre albedrío, que Agustín distingue entre libre albedrío a la voluntad que puede elegir el pecado y libertad como realizar el bien persiguiendo la beatitud
• El mal físico, el ser humano culpa a Dios del dolor y la muerte que son inherentes a la esencia humana porque desconocemos su plan. Por esto para Agustín el mal no es una entidad y que Dios no puede ser su causa.

Teoría Política

La teoría agustiniana del tiempo establece un paralelismo entre los seres humanos que se aman a sí mismos y por lo tanto pertenecen a la ciudad terrenal y los que deciden amar a Dios y pertenecen a la ciudad de Dios.

• La ciudad Terrena fue fundada por Caín y tiene como objetivo obtener bienes temporales como la paz, se identifica con Babilonia y está representada por el Estado.
• La ciudad de Dios fue fundada por Abel y en ella se desarrolla el cuerpo de Cristo sobre la Tierra y se identifica con la ciudad de Jerusalén y está representada por la Iglesia.

Estas dos ciudades conviven entre sí, la historia consiste en una progresión lineal desde la creación hasta el fin de los tiempos con el Juicio Final cuando se separarán las dos ciudades y se alzará la ciudad de Dios con la salvación de sus integrantes. A través de la coexistencia de estas dos ciudades Agustín trata de armonizar la autoridad religiosa con el poder terrenal y político, donde la Iglesia es superior al Estado.