Perspectivas Filosóficas sobre la Condición Humana: Antihumanismo y Corrientes Teístas
Representantes del Antihumanismo
- Jacques Monod: Desde la ciencia, afirma que el ser humano es producto del azar y de la necesidad.
- M. Foucault: Afirma que son las estructuras las que dominan al ser humano (estructuras lingüísticas, sociales, etc.).
- L. Althusser: Sostiene que los conceptos de persona y libertad son simples mitos forjados por la burguesía del siglo XVIII.
Humanismos Ateos
Consideraron la religión como un impedimento para la realización de la persona. Entre sus exponentes se encuentran:
- L. Feuerbach – Materialismo
- S. Freud – Psicoanálisis
- F. Nietzsche - Vitalismo
- A. Camus - Existencialismo
Humanismos Creyentes
Para estos pensadores, Dios es la fuente desde donde se piensa a la persona. La Biblia es el libro fundamental que narra cómo el ser humano está siendo acompañado por Dios en su historia de salvación, una historia de humanidad y de Dios salvador.
Este libro se compone de dos partes bien diferenciadas: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. En ellos se inspiran estos humanistas para comprender a la persona y diseñar una humanidad de calidad.
Origen Bíblico de un Humanismo Creyente
Todas las culturas poseen una imagen sobre el destino de su existencia. El Génesis, el primer libro de la Biblia, revela el por qué y el para qué de la vida personal y de la vida del mundo.
Antiguo Testamento
El Génesis revela, tanto para judíos como para cristianos, una imagen especial del ser humano: creado a imagen y semejanza de Dios, coronando la obra de la creación. Se concibe como un ser libre (cf. Gn 3) para responder a la iniciativa de Dios, y para ser o no ser guardián de su hermano (cf. Gn 4).
Humanismo Judío (Representantes)
- Martín Buber (1878-1965): Fue uno de los pensadores judíos más lúcidos del siglo XX. Se opuso al nazismo alemán y, tras emigrar a Palestina, luchó por un estado común árabe y judío. Pensaba que el ser humano se construye en sus relaciones:
- A las personas nos construyen los otros.
- Nos hacemos en el contacto con los demás.