Perspectivas Filosóficas sobre la Naturaleza Humana: De Platón a Marx

1. El dualismo platónico: La naturaleza humana entre dos mundos

Para llegar a una definición universal y objetiva de la naturaleza humana, Platón ideó un sistema dualista que se basa en dos mundos. Uno lo conocemos a través de los sentidos y es sensible y variable; el otro lo captamos a través de la razón y es inteligible e inmutable.

Platón, para explicar cómo el ser humano es un ser compuesto por dos realidades, el cuerpo y el alma, recurre a tres mitos:

• El mito del carro alado: Platón muestra al ser humano como un carro guiado por dos caballos. En él, la mano que guía sería el alma y los dos caballos el cuerpo, presentando además al alma como fuente del conocimiento verdadero, que es inmortal y preexistente a la vida terrenal. Esta teoría es la llamada teoría de la reminiscencia.

2. Aristóteles y la unidad sustancial del ser vivo

Para Aristóteles, el cuerpo y el alma no son separables, sino elementos indisolubles en todos los seres vivos. Es decir, el alma es la forma del cuerpo, un principio de vida, por lo que Aristóteles distingue tres clases de alma:

• Vegetativa.
• Animal.
• Humana.

Además, defiende que el hombre encuentra su plenitud en el conocimiento de la realidad y no en el mundo de las ideas, como proponía Platón. Asimismo, sostiene que un elemento esencial del ser humano es la sociabilidad, algo que se observa en toda la naturaleza. Con todo esto, aunque defiende la mortalidad del alma, encuentra una finalidad, algo que trasciende en la naturaleza del hombre.

3. Marx: Materialismo, sociedad y alienación

Para Marx, el hombre tiene una indefensión natural que es lo que le lleva a vivir en sociedad, debido a la necesidad de transformar la naturaleza para poder sobrevivir. Según Marx, la sociedad ha tenido una evolución histórica: la asiática, la esclavista, la feudal, hasta llegar a la sociedad actual, de carácter capitalista, que se caracteriza por ser expansiva y alienacionista.

Entendemos por alienación el proceso por el cual un individuo o un colectivo transforma su modo de ser por otro que es ajeno. Para Marx, hay tres tipos de alienación:

• Religiosa.
• Política.
• Económica.

Estas alienaciones son las que llevan a la desigualdad, provocando crisis que solo podrán solucionarse con una revolución que nos llevará a tener una conciencia individual, la cual es consecuencia de las condiciones materiales de nuestra existencia.