Platón: Desvelando el Mito de la Caverna y sus Vínculos con Sócrates y Pitágoras

El Mito de la Caverna de Platón: Una Alegoría del Conocimiento

Este fragmento forma parte de uno de los textos más conocidos de la filosofía: el Mito de la Caverna de Platón. En esta alegoría, un grupo de hombres, prisioneros desde su nacimiento por cadenas, consideran como verdad las sombras de los objetos reflejados en la pared gracias a la luz de la hoguera, ignorando la auténtica realidad: las Ideas.

El camino de ascenso y salida del prisionero es el método de conocimiento hacia el Mundo Inteligible. El Sol simboliza la Idea del Bien, que se trata de la verdad más plena a la que podemos aspirar.

La alegoría finaliza con la entrada de nuevo del prisionero para desencadenar a los demás y hacer que vean más allá del Mundo Sensible (los sentidos), lo que haría que estos se rieran de él al ver sus ojos ahora cegados por el paso de la claridad del Sol a la oscuridad de la cueva.

Conexiones Filosóficas de Platón: Sócrates y Pitágoras

Relación Platón y Sócrates

Sócrates es el filósofo con el que Platón coincide prácticamente en todo; es su maestro. Ambos critican el escepticismo y defienden que la verdad, a diferencia de la opinión, no es relativa. Para ellos, hay verdades que sí pueden ser absolutas, como la Idea del Bien.

Platón, a diferencia de Sócrates, escribió sus ideas en diálogos, y a través de estos intentó encontrar las definiciones universales. Platón acepta la manera que tiene Sócrates de entender la educación y cuestiona algunos de los planteamientos socráticos en la base de la teoría platónica de la reminiscencia, según la cual conocer es recordar. Sin embargo, la dialéctica socrática no coincide con la manera en que Platón entiende la dialéctica.

Relación de Platón y Pitágoras

Platón, a diferencia de los pitagóricos, no creía que el conocimiento de los números diera paso directamente a la verdad. Platón considera las matemáticas como un conocimiento necesario en el proceso de educación para los guerreros que aspiran a ser gobernantes, pero no son suficientes, por lo que el saber dialéctico es imprescindible.

También está la teoría sobre el alma humana. Los pitagóricos creían que el hombre estaba formado por dos partes: el alma, la parte que posee el conocimiento; y el cuerpo, parte de la cual proviene el deseo y distrae al alma de su misión. Esta teoría dice que el cuerpo es la cárcel del alma y para que el alma se pueda liberar del cuerpo debe purificarse a través de sucesivas reencarnaciones y del estudio de la matemática y la filosofía.