San Agustín: Existencia de Dios, Ideas Ejemplares, Libertad y el Problema del Mal

Existencia de Dios e Ideas Ejemplares

1.1. Ontología

1.1.1. Existencia de Dios e ideas ejemplares

Dios es el Ser Absoluto. Aunque la razón no puede probar la existencia de Dios, tampoco se trata de una simple cuestión de fe. Dios aparece probado en el alma creyente, pero dicho conocimiento no sería posible sin la propia existencia de Dios. La prueba demostrativa de la existencia de Dios es una consecuencia directa de la teoría del conocimiento.

• Argumento gnoseológico: la verdad existe y Dios es su fundamento; por lo tanto, Dios existe.
• Argumento cosmológico: la creación no proporciona al ser humano la felicidad que busca, y señala hacia una verdad que la trasciende hacia Dios.
• Ideas ejemplares: basada en la infinitud y necesidad de dichas ideas. Dios dispone las ideas ejemplares en el interior del ser humano, en su alma. El entendimiento es incapaz de modificarlas, puesto que son superiores a él.

Las ideas ejemplares y eternas se basan en la existencia. No existe cosa alguna sin fundamento, y el fundamento de lo inalterable tiene que ser a su vez también inalterable.

Libertad y el Problema del Mal

El pensamiento de Agustín sobre la libertad es de naturaleza teológica.

a) La libertad

El origen del mal no reside en un dios, sino en la libertad humana. El origen del bien no radica en la libertad humana. El ser humano necesita la gracia divina para actuar con corrección. El ser humano es libre. Debe elegir el camino hacia Dios, puesto que por Él ha sido creado. Cuando Dios crea al ser humano, le ordena amarlo. El ser humano debe inclinarse hacia el bien, y ese bien es Dios. Tiene libertad para llegar a Dios, pero si no logra llegar a Él, no será feliz.

El ser humano comete pecado a causa de su voluntad, y de ahí nace el mal. El ser humano cae en el pecado por querer gozar de sí mismo y de cosas inferiores a él.

El ser es incapaz de superar esa situación por sí mismo. Necesita la gracia divina. En virtud de esa gracia, el ser humano recupera la libertad que perdió debido al pecado. Para hacer el bien necesita la ayuda divina. El ser humano que toma el camino equivocado se aleja de la sabiduría, que distancia de la Verdad que constituye el Bien Supremo.

b) El origen del mal

Podemos distinguir los males físicos de la naturaleza y los denominados males morales. Agustín reflexiona en torno al mal físico. La corruptibilidad no es un mal en sí misma; todo lo creado por Dios es bueno. Todas las cosas existentes son buenas, pero no absolutamente. Dios es el bien absoluto. Los seres creados son buenos en la medida en que existen. El mal moral nace del uso inadecuado que hace el ser humano de su libre albedrío, y él es el único responsable de ello, no Dios. El objetivo del ser humano es ser feliz.

c) Deseo de la voluntad de Dios

Dios manifiesta de dos maneras distintas su deseo o voluntad:

• Dios comunica a determinados individuos su voluntad mediante la revelación. Para los cristianos, Jesucristo es el profeta supremo.
• Dios manifiesta a cada persona en su conciencia cuál es el camino que debe seguir y cuál es el que le lleva a su perdición.

Cuando el creyente acata la Biblia, se acerca a Dios, alcanza la felicidad y logra su salvación. Agustín se distancia del planteamiento moral de Sócrates. Para Agustín, el origen de la bondad o de la maldad radica en la voluntad.