Platón: Fundamentos de la Teoría de las Ideas y el Vínculo entre lo Sensible y lo Inteligible

La Teoría de las Ideas de Platón: El Vínculo entre lo Sensible y lo Inteligible

El Dualismo Ontológico: Mundo Sensible y Mundo de las Ideas

El Mundo Sensible, como afirmaba Heráclito, es el mundo del cambio y del devenir en que todo nace y perece en un constante fluir, en el que todo es y no es. En contraste, la verdadera realidad, como afirmaba Parménides, ha de poseer un ser verdadero, y este es para Platón el de las Ideas, que son únicas e invariables.

Las Ideas son realidades que no dependen, ni en su ser, ni en su verdad, ni en su permanencia, de las cosas sensibles. El problema capital que se le planteó a Platón fue: ¿Qué relación guardan las Ideas con sus correlatos sensibles? ¿Cómo se puede relacionar algo inmaterial con algo impregnado de materia y tiempo? Platón ofreció dos modos principales en que se podría dar tal relación:

Modos de Relación entre Ideas y Seres Sensibles

1. Participación (Méthesis): Platón se vio inclinado a pensar que los seres sensibles participan de las Ideas correspondientes.
2. Imitación (Mímesis): Platón tiende cada vez más a usar esta expresión para designar la relación buscada. Según esta concepción, los seres sensibles imitan a las Ideas, por lo que estas se constituyen como paradigmas o modelos perfectos.

El Cosmos Noetós: La Jerarquía del Mundo Inteligible

Las Ideas forman un cosmos paralelo al que nos transmiten los sentidos. Solo metafóricamente Platón sitúa este reino más allá del cielo (el hyperouranós).

A este cosmos noetós (mundo inteligible), tal y como se denominó posteriormente por los neoplatónicos, pertenecen:

• Las formas de los seres naturales.
• Las ideas matemáticas.
• Los ideales morales o políticos.

Todos estos elementos forman un sistema, es decir, un conjunto coherente y jerarquizado, situándose en su cúspide la Idea del Bien, la fuente suprema de la verdad y la realidad.