Platón: Teoría del Conocimiento, Dualismo y la Alegoría de la Línea

Contexto histórico de la filosofía griega

Surgimiento: filosofía de origen occidental (griego). Condiciones:

Condiciones culturales

El alfabeto griego era fácil de aprender, por lo que se podía leer y escribir con facilidad.

Condiciones religiosas

El politeísmo permitía que existieran varias ideas y enfoques. No tenían un libro sagrado y no existía una casta sacerdotal fuerte.

Condiciones económicas

No disponían de materias primas, por lo que comerciaban con el Mediterráneo. Viajaban y conocían otras culturas.

Condiciones políticas

Había variedad en los sistemas políticos: se organizaban en polis (ciudades), y cada una tenía una organización política distinta. Las clases sociales eran esclavos y señores, estos últimos con tiempo libre para pensar.

Condiciones urbanísticas

Tenían el ágora, centro de la ciudad con los edificios más importantes, donde se reunían para debatir. Las casas tenían un salón para simposios (tertulias).

Influencias en Platón

Pitágoras

Influyó en la importancia de las matemáticas y los números, la inmortalidad del alma, la purificación del alma mediante la catarsis y la transmigración de las almas.

Parménides de Elea

Ontología: aplica las características de Parménides al mundo de las ideas. Gnoseología: vía de la razón (episteme) y de la opinión (doxa).

Heráclito de Éfeso

La realidad sensible está en continuo cambio y nada permanece igual. También habla del logos, relacionado con el demiurgo.

Empédocles de Agrigento

Reencarnación del alma y purificación del alma.

Anaxágoras de Clazómene

Nous como inteligencia cósmica: fuerza que origina los mecanismos de la naturaleza.

Sócrates

Influyó con el método socrático, los diálogos, la inmortalidad del alma y el intelectualismo moral.

Alegoría de la línea

Une dos disciplinas filosóficas: la metafísica u ontología y la epistemología o teoría del conocimiento. Representa distintos niveles de realidad y los grados de conocimiento correspondientes. Cuanto mayor es el nivel de realidad que conocemos, más verdadero y seguro es nuestro conocimiento.

En la parte inferior de la línea se sitúan las imágenes, que constituyen el nivel más bajo de realidad y conocimiento. Encima están los objetos sensibles, que permiten alcanzar creencias sobre las cosas que percibimos. En el mundo inteligible están primero las entidades matemáticas, que se conocen mediante el entendimiento o diánoia.

Encima están las ideas, conocidas mediante la inteligencia o nóesis.

La línea distingue dos tipos de conocimiento:

• Doxa (opinión): corresponde al mundo sensible y se basa en la percepción. Es un conocimiento inferior porque las cosas sensibles cambian y las imágenes pueden ser engañosas.
• Episteme (ciencia): corresponde al mundo inteligible y se alcanza mediante la razón. Es un conocimiento superior porque se dirige a realidades estables y universales.

En el extremo inferior de la línea aparecen el no-ente y la ignorancia absoluta, mientras que el conocimiento más elevado consiste en contemplar las Ideas, especialmente la Idea del Bien.

Obras de Platón

Se conservan 36 obras: 34 diálogos y 2 cartas. Existe la teoría de que hubo obras no publicadas:

• Exotéricas: destinadas al público general.
• Esotéricas: reservadas al círculo cercano.

Los cuatro periodos de sus obras

• Juventud: mucha influencia de Sócrates, que es el personaje principal de los diálogos. Acaban de forma abrupta. Escritos en forma de diálogo.
• Transición: la influencia de Sócrates sigue presente, pero aparecen influencias de los pitagóricos.
• Madurez: empieza a crear con estilo propio y a generar conceptos propios.
• Vejez: repasa y hace matices sobre cosas que ha dicho antes.

Teoría de la reminiscencia

Platón afirma que conocer es recordar. El alma conoce las ideas, pero olvida ese conocimiento cuando se une al cuerpo; por lo tanto, aprender consiste en recordar los conocimientos que el alma ya poseía. Esta teoría está relacionada con el dualismo platónico: el cuerpo pertenece al mundo material, mientras que el alma procede del mundo inteligible.

Teoría del conocimiento (gnoseología)

Estudia cómo conocemos la realidad y qué tipos de conocimiento podemos alcanzar. Es el eje central del pensamiento platónico. Para Platón, no todo conocimiento tiene el mismo valor; por eso debemos distinguir entre el conocimiento basado en los sentidos y el conocimiento basado en la razón.