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Punto de partida: se alcanza x la experiencia, pero aunque Partan de eso, son metafísicos. Por ej. La primera se parte del mov, pero se Pregunta que es necesario para que ocurra, entendiendo la transición como de la potencia en acto.**Causalidad: se trata de la causalidad eficiente,

No infinitas causas:es imposible que exista una serie de Infinidades causas esencialemente subordinadas al presente, pueden ser: 1 Esencialmente subordinadas al presente, la causa inferior no existiría o no Actuaria sin una dependencia a su causa superior/ 2 accidentalmente subordinadas En el pasado, aquí la subordinación es de mera sucesión en línea recta /es Imposible una regresión al infinito en una serie de causas esencialmente subor Al presente, es decir aquellas en que las causa inferior depende de la Superior. Lo único que es posible en una regresión al infinito es una serie de Causas suor al pasado, pues no hay ninguna necesidad de detenerse en la serie Causal.//*La prueba del mov.: se toma como punto de partida el mov, Este se toma no como el mov local, sino como el concepto detransito de la Potencia en acto, metafis. / todo lo que se mueve es por otros, porque si se Mueve a si misma debería estar en acto y potencia a la ves respecto al tiempo y Seria imposible/ es imposible que haya una regresión al infinito por una serie De motores, si solo hay moteres movios solo habría pura transminision del mov y No origen,(absurdo) , pues tiene que Haber un motor inmóvil que carece de potencia y es por lo tanto acto puro, pura Perfección, osea, Dios.

RoberSspa..- Da una prueba de Dios a partir de la gramática , mas bien del futuro exacto, pues el futuro exacto, el futuro segundo se Encuentra conectado en nuestro pesamiento necesariamente con el presente decir, Que algo ahora es, en el futuro abra sido, en ese sentido toda V es eterna.

Lo presente permanece siempre real como pasado del presente Futuro.

Pero mientras el pasado es recordado, algún dia el recuerdo Terminara, y no habrán mas hombres sobre la tierra y esta dejara de existir.

Como el pasado pertenece siemre a un presente, cuyo pasado Es, deberíamos decir que con el presente consciente, desaparecerá también el Pasado y el futuro exacto pierde su sentido.

El eterno ser V de cada verdad, la única respuesta posible Es que tenemos que pensar en una consciencia que quede guardado todo lo que Sientes, una consciencia absoluta

Atributos de Dios: acto puro, -> simplicidad, (ausencia De composición)x potencia, perfección, bondad (apetecible), unidad 1 solo si Hay 2 1 no seria perfecto, infinito sin limites, inmutable (no cambia) xque es Acto puro  no potencia. //Operaciones de Dios: ad intra: necesario a si mismo, conocerse, amarse/ ad extra: no necesita Crear a todos, conservación, gobernar el mundo. Lo realiza libremente.

Ética Política: El bien sumpre.(política)-> felicidad* Placer sensible ->hombre->notendríamos razón

Arist dice que si buscamos 1 bien x otro bien, pero tiene Que ser finito -> un ultimo que se quiera x si mismo. -> Felicidad (se Percibe x dist personas) placer, político (bien de todos busqed) intelectual. También el honor, dinero, viertud**, salud, placer.  Según Aristóteles esto o es felicidad pues el Placer es un vulgo, ignorante, dinero no es autosuficiente y no se desea por si Mismo, honor depende de otros, salud si se tiene salud, se busca otra cosa.

Pues la felicidad en si es autosuficiente y perfecta. Y es Un bien común conforme a su propia virtud alcanza su remate y perfección.

El bien del hombre consiste en la necesidad de ejecutar su Propia función respecto a lo racional (x toda la vida) X-> virtud -> Externa, medio para llegar a la felicidad, excelencia en la ejecución.

Como condición de la felicidad: bienes exteriores

Virtud:Ontolog. Son accidentes (cualidad) que inhieren en Sust. Se divide en moral e intelectual.

Moral: habito colectivo, consiste en el punto medio relativo A nosotros determinado x la razón y tal como lo haría el hombre prudente (perfecciona la razón) Ej: Generosidad, justicia, “cobarde<-valentía->temerario” la valentía es el punto medio.

Hay acciones intresecamente malas, no hay punto medio x que Siempre son malas, ej, engañar.