Principios Éticos y Sociales: Un Recorrido por la Justicia y la Convivencia Humana

Construcción de los Mínimos de Justicia

Idea de Justicia

• Desde una perspectiva institucional, la justicia se refiere al poder judicial de los estados. Una vez asumida la separación de poderes, la justicia es el conjunto de órganos judiciales que velan por la administración de las leyes.
• Si se adopta un punto de vista estrictamente jurídico, la justicia sería todo aquello que es conforme al derecho. Lo justo es lo que permite la ley e injusto lo que transgrede; la justicia se identifica con la legalidad.
• En el sentido ético, se identifica con un valor moral o virtud aplicable a las personas o grupos sociales; la conducta habitual tiende a conseguir el bien.

Teorías Clásicas de la Justicia

En Grecia y en la filosofía cristiana medieval, los presocráticos admitían que lo existente era un todo ordenado; la justicia se identificaba con la armonía. En la época clásica, la especulación se centra en el ser humano y, concretamente, en el hombre que vive en la polis.

• Los Sofistas: Justo es lo que los hombres deciden; la justicia es una convención que depende de un lugar y un momento determinado.
• Platón: Hace de la justicia el valor más importante de la polis, y consiste en que los ciudadanos hagan aquello para lo que estén dotados por naturaleza.
• Aristóteles: Define la justicia como obediencia a la ley y como sinónimo de igualdad. Distingue entre justicia conmutativa (intercambio de cosas del mismo valor) y justicia distributiva (cada uno recibe en relación con sus necesidades y sus méritos).

En la época medieval, se toma como referente la ley divina. Tomás de Aquino sigue a Aristóteles y añade un tercer tipo de justicia que denomina legal, para señalar la necesidad de la observancia de la ley. Con el surgimiento del Estado liberal, la justicia se relaciona estrechamente con las ideas de libertad y respeto al individuo y a la sociedad. La justicia es la felicidad.

La Ética Política en Maquiavelo

En el texto de Maquiavelo nos movemos en el ámbito de la política y las leyes. El criterio ético de Maquiavelo es que el fin justifica los medios. Las cualidades o virtudes que debe tener el político, según Maquiavelo, son aquellas que le permiten conseguir el fin, sabiendo cuándo tiene que utilizar la violencia y cuándo las leyes. La decisión se toma en términos de eficacia política. La relación entre lo ético y lo político se identifica con un valor moral o virtud aplicable a las personas o grupos sociales.

La Prudencia: Aristóteles vs. Maquiavelo

Para Aristóteles, el hombre es un ser social y necesita vivir en comunidad para alcanzar la felicidad, desarrollando sus capacidades racionales. La virtud, para él, es obrar de acuerdo con la razón, entendida como término medio entre el exceso y el defecto. La prudencia se establece en el término medio y se valora en términos racionales. Una decisión es prudente cuando se ha pensado en ella.

Para Maquiavelo, la virtud política se da cuando hay un equilibrio entre el exceso y el defecto. Respecto a la prudencia, ¿es prudente el político que engaña? Depende. Si un político honrado fracasa, es un imprudente; y si un político mentiroso tiene éxito, es totalmente prudente. La razón de Estado está por encima de las leyes en función de sus intereses. Según Maquiavelo, el fin justifica los medios.

La Vida en Sociedad

Una Definición de Sociedad

Pensadores de la Grecia clásica, como Platón, fundamentaron que el individuo humano necesita de otros seres para subsistir. De la unión con otros seres humanos, compañeros o socios, nace la sociedad. El ser humano es un animal social. La sociedad humana natural se diferencia de las sociedades no humanas por la presencia en ella del factor de la humanización: la racionalidad.

Una sociedad humana es la agrupación sobre un territorio de seres humanos que participan de una misma cultura y de unas mismas instituciones sociales e interactúan entre sí para el desarrollo de sus intereses comunes y la obtención de sus fines. La tendencia natural del ser humano a pertenecer a grupos organizados estables se denomina sociabilidad.

Clasificación de las Formas Básicas de Agrupación Social

1. Comunidad: Grupo formado por individuos unidos por lazos emocionales, cercanos y afectivos. No buscan, prioritariamente, el interés propio, sino que prevalece la visión del otro como fin en sí mismo. El ejemplo es la familia; se les denomina grupos primarios.
2. Sociedad: Grupo formado por individuos unidos relacionados por fines