Psicología cultural: personalidad básica, modal y carácter nacional

Resumen

El texto presenta las principales ideas de la psicología cultural sobre cómo la sociedad y sus instituciones moldean la personalidad. Recoge los conceptos de personalidad básica de Abram Kardiner, personalidad modal de Cora du Bois y Wallace, y la noción de carácter nacional. También describe varios métodos didácticos que buscan fomentar la socialización y el desarrollo personal.

Puntos clave

Abram Kardiner define la personalidad básica como las habilidades psicológicas adaptativas compartidas por la mayoría de los miembros de una cultura, formadas en la familia y las instituciones primarias.
Cora du Bois y A.F.C. Wallace definen la personalidad modal como el patrón de atributos de personalidad estadísticamente más frecuente en una muestra de pruebas psicológicas.
La personalidad modal expresa la personalidad básica en el tipo de comportamiento individual más frecuente de una sociedad.
Marvin Harris introduce la noción de carácter nacional y señala a Geoffrey Gorer como referente en su estudio.
No es posible sostener que cada persona lleve en su psique una versión en miniatura de su cultura, pero el contexto cultural influye en la personalidad común de un grupo.
Entre los métodos didácticos socializantes se citan el método por proyectos de Kilpatrick, el Plan Jena, el sistema Gary-Chicago, las comunidades infantiles de Makarenko, el método Faure y la enseñanza personalizada de García Hoz.

Ponte a prueba

Psicología Cultural: Explorando la Personalidad Básica, Modal y el Carácter Nacional

La psicología cultural se adentra en cómo las experiencias sociales y las instituciones moldean la personalidad humana. Diversos teóricos han aportado conceptos clave para comprender esta compleja interacción.

Personalidad Básica: La Visión de Abram Kardiner

Abram Kardiner (1891-1981), psiquiatra y psicoanalista, en su obra El individuo y su sociedad (1939), describe cómo la experiencia social en la familia y las instituciones primarias dan lugar a estructuras de personalidad básica comunes para la mayoría de los miembros de una sociedad. La personalidad básica se refiere a las habilidades psicológicas adaptativas compartidas por todos o la mayoría de los miembros de una cultura. Dado que las instituciones primarias cambian, la personalidad básica de cada cultura también evoluciona. Las instituciones secundarias, como los sistemas de creencias y la religión, influyen en lo que se considera fantasías colectivas, deseos y necesidades subjetivamente compartidas. Tanto Kardiner como Bronisław Malinowski (1955) afirmaron que la cultura produce diferencias reales en la experiencia humana y en las personalidades resultantes.

Personalidad Modal: El Enfoque de Cora du Bois

Cora du Bois (1903-1991), junto con el antropólogo A.F.C. Wallace (1923-2015), buscó un método matemático y objetivo para determinar la configuración típica de los rasgos de personalidad en una sociedad, basándose en el planteamiento de personalidad básica de Kardiner. Bajo el término personalidad modal, se refieren al “patrón o pauta de atributos de personalidad estadísticamente más frecuente encontrado en una muestra de material de prueba psicológica”. En otras palabras, la personalidad básica se expresa en el tipo más frecuente de patrón individual de comportamiento observado en una sociedad.

Carácter Nacional y la Influencia Cultural

Marvin Harris, en su libro Antropología cultural, introduce la posible influencia de la noción de carácter nacional en la configuración del sí mismo. Señala a Geoffrey Gorer (1905-1985), un antropólogo británico conocido por su interés en el estudio del carácter nacional y el desarrollo de técnicas para el estudio de la cultura en ese sentido.

Aunque existe una larga tradición y estudios rigurosos y comparativos sobre esta cuestión, a menudo se han logrado retratos estereotipados que mezclan factores raciales, psicológicos, culturales y sociales, con resultados de dudosa fiabilidad. Durante los últimos 50 años, antropólogos, psicólogos, sociólogos y científicos políticos han intentado dotar de disciplina científica al estudio de la estructura de personalidad de los miembros de estados-nación culturalmente complejos. Se llega a un doble principio:

No es posible sostener la vieja argumentación de que cada persona lleva en su psique una versión en miniatura de su cultura.
La cultura ambiental y el contexto cultural pueden tener una influencia considerable sobre la personalidad común de un grupo humano.

Métodos Didácticos Socializantes y su Impacto

Diversos métodos didácticos han buscado fomentar la socialización y el desarrollo de la personalidad:

Método por Proyectos (William H. Kilpatrick, 1918).
Plan Jena: Los alumnos se dividen no por edades, sino por intereses y aptitudes (Peter Petersen, Eduard Spranger, Herman Nohl).
Sistema Gary-Chicago: Organización escolar con horarios flexibles, clases rotatorias y actividades extraescolares (William Wirt).
Comunidades Infantiles de Rusia (Anton Makarenko): Implica cierta militarización, responsabilidad de los mayores sobre los jóvenes, exigencia y dormitorios comunes.
Método Faure: Los profesores trabajan en equipo, la clase se divide por zonas, el alumno elige sus actividades, se constituyen en asamblea y establecen su propio reglamento. Los educadores forman parte de la comunidad y se revisan las prácticas cada quince días.
Enseñanza Personalizada de García Hoz: Se diseña un plan de trabajo basado en objetivos, con trabajo individual y grupal, y puestas en común.

Preguntas frecuentes

¿Qué es la personalidad básica según Abram Kardiner?

Es el conjunto de habilidades psicológicas adaptativas compartidas por todos o la mayoría de los miembros de una cultura. Se forma a partir de la experiencia social en la familia y las instituciones primarias, y cambia cuando estas cambian.

¿Qué es la personalidad modal?

Es el patrón de atributos de personalidad estadísticamente más frecuente encontrado en una muestra de material de prueba psicológica. Cora du Bois y A.F.C. Wallace propusieron un método matemático para determinarla.

¿Qué concluye el texto sobre la relación entre cultura y personalidad?

Se concluye que no es posible sostener que cada persona lleve una versión en miniatura de su cultura. Sin embargo, el contexto cultural puede influir considerablemente en la personalidad común de un grupo humano.