El Racionalismo y la Existencia de Dios: Descartes y San Anselmo

El Racionalismo

El racionalismo es un movimiento filosófico cuyo principio fundamental es que el único medio válido para conocer es la razón, descartando los sentidos y la experiencia como fuente de conocimiento.

El Método Cartesiano

El método cartesiano refleja la estructura de la razón humana y se puede aplicar a cualquier área de conocimiento.

La Intuición

La intuición es el mecanismo básico del entendimiento. Permite conocer con claridad las verdades innatas contenidas en la mente. La intuición es la operación mental que lleva a la verdad.

La Duda Metódica

La duda de Descartes lleva al conocimiento. Descartes duda de todo para conocer algo; es una exigencia del método. Descartes encontró varios motivos:

• La falacia de los sentidos, que son fuente de engaño habitual.
• La incapacidad de distinguir el sueño de la vigilia (creer que lo soñado es real).
• La capacidad de la inteligencia para establecer razonamientos.

El escepticismo es el paso previo para alcanzar lo indudable.

La Primera Verdad: Pienso, luego existo

De esta forma, en la aplicación de su propio método, Descartes tropieza con una evidencia absoluta gracias a la cual consigue escapar de la duda.

Distintas Ideas en Descartes

• Adventicias: Provienen de nuestra experiencia externa.
• Facticias: Las que construye la mente a partir de otras ideas.
• Innatas: Están en la mente desde el nacimiento.

Antología Cartesiana

Una sustancia es una cosa que existe de tal manera que no necesita de ninguna otra para existir. Descartes distingue dos clases: infinitas (Dios) y finitas (cuerpo y mente). Por lo siguiente, la ontología cartesiana establece la existencia de tres sustancias: mente, cuerpo, Dios. La existencia de Dios garantiza el buen funcionamiento de la razón, y la existencia de la sustancia de Dios fundamenta la existencia del mundo de las sustancias extensas.

El Argumento Ontológico de San Anselmo

El Proslogion es un proemio donde San Anselmo va relatando, mediante capítulos, la existencia de Dios. Éste polémico argumento es conocido como argumento ontológico. En él, pretende, como ya hemos dicho, explicar la existencia de Dios, la realidad de Dios, y considera que la realidad de Dios se desprende de la idea misma de Dios.

Éste argumento ontológico es un argumento a priori, es decir, parte del concepto de Dios y extrae deductivamente consecuencias lógicas.

Con éste argumento, San Anselmo quiere demostrar que el ser humano que no tiene fe es un insensato, porque cuando afirma que Dios es lo más grande pensable (idea constantemente repetida en el proemio), pero niega su existencia, se equivoca. Según San Anselmo, su argumentación lógica deductiva conduce a aceptar como evidente la existencia real de Dios.

Así, San Anselmo antepone la fe a la razón; si no hay fe en Dios, la razón no puede conocerlo o entenderlo.

Capítulo II: Que Dios Existe Verdaderamente

En éste capítulo observamos el punto neurálgico de la prueba, éste nos viene expresado con la siguiente máxima: “Existe en el entendimiento algo mayor que lo cual no puede pensarse cosa alguna”.