Redacción mundo verdadero y mundo aparente Nietzsche

1) División DEL TEXTO

Para nuestro filósofo una cosa es más honorable si está Marcada por la eternidad, no por el tiempo. Vida y eternidad son incompatibles Por lo tanto “momificarlo” sería lo más adecuado para conseguirlo. Friedrich Nietzsche llega a la conclusión de que la idiosincrasia del filósofo es el Egipticismo, es decir, el aprecio desmedido por una vida más allá de la muerte.

Ante todo, se resiste a la negación del mundo de los Sentidos, algo que la religión nos adiestra para que refutemos, el cuerpo. La Moraleja se vincula a que todo el que permanezca fiel a los sentidos pertenece A la clase social más baja, que es “el pueblo”.

Sin embargo, el origen del error metafísico está en la Razón, es ésta la que falsea la información de los sentidos con mentiras sobre La coseidad, sustancia y duración. Se esfuerza en una revalorización de los Sentidos.

A parte, el filósofo critica todo conocimiento no basado en ellos Y califica la idiosincrasia como muy peligrosa. Defiende que los conceptos deben Ser causa de sí mismos, “causa sui”.

Por último, expone que el problema de la metafísica es la Dualidad. El mundo verdadero es un mundo cambiante y las categorías de la razón No son más que un boceto del mundo que no es verdadero. Cree, además, que no podemos Prescindir de Dios mientras sigamos usando el lenguaje.

2) CONCEPTOS

Apolíneo- Dionisíaco: Nietzsche defiende una Concepción Metafísica del arte. El pueblo griego antiguo captó dos dimensiones de la Realidad; en forma mítica con el culto a Apolo y a Dionisos. La grandeza Culminaría con el género que armonizaría ambas dimensiones; la tragedia ática.

Inocencia del devenir: Concepción del mundo opuesta a Toda interpretación moral, cristiana, más allá del bien y del mal. El problema Arraiga en comprender si la existencia es culpable o no desembocando en la Inocencia de la pluralidad, del devenir y de lo que es.

Nihilismo: Se refiere al proceso que sigue la Conciencia del hombre a partir de la muerte de Dios. Pasivo: De la negación de Todos los valores, surge la angustia y la desorientación. Activo: Consiste en Asumir la muerte de Dios, la voluntad de poder se crea al mismo tiempo que Destruye.

Mundo aparente: Dado a los sentidos, cambiante y Subjetivo, el mundo, ya que la realidad está escindida en dos, es aparente o Verdadero dado a la razón. Al primero le corresponden el nacimiento y la muerte Y se relaciona con el mal y el cuerpo.

Transmutación de los valores: Es la crítica de la Moral cristiana a partir del estudio del origen de los valores donde emplea el Método genealógico, consistente en una investigación etimológica de la Evolución del bien y del mal. La moral cristiana del resentimiento sería Sustituida por una moral sana que se guía por instintos.

Moral contranatural: Es una moral de resentimiento contra Los instintos y el mundo natural por limitar el papel del cuerpo. La idea de Pecado hace que el sujeto sufra a partir de algo ficticio. El cristianismo cree En la libertad de las personas para poder castigarlas.