Reflexiones sobre el Salmo 41: Compasión, Ingratitud y Fe

Salmo 41: Un Salmo Mesiánico

1. El que piensa.

1) O "presta atención". Considera cuál podrá ser la forma más eficaz para ayudar. No se limita a dar limosnas.

2) El verbo presupone un principio fundamental de economía social, capaz de solucionar apropiadamente problemas como el de la pobreza y la enfermedad.

2. El pobre.

Hebreo: dal, "el bajo", "desvalido", "deprimido".

3. Lo sustentará.

Siendo que ha atendido las necesidades de los enfermos, puede esperar, como un principio general, que Dios lo capacitará para sobrellevar la enfermedad cuando le sobrevenga.

4. Mullirás.

1) Hebreo: hafak, "dar vuelta", "cambiarás".

2) Si el lenguaje es literal, este verbo sugiere la comodidad que siente el enfermo cuando se le cambia la cama. Una de las cosas que mejor demuestra la capacidad de una enfermera es su habilidad para cambiar la cama sin causar molestias al paciente.

3) Si es un lenguaje figurado, hay que entender que Dios transformará el lecho de sufrimiento. Dios no siempre promete sanar, pero sí promete proporcionar alivio y consuelo (ver 1 Corintios 10:13).

5. Cosa pestilencial.

Literalmente, "cosa de Belial", o sea "cosa indigna" (ver Jueces 19:22 y Salmo 18:4). Quizá se indique algún mal moral.

6. El hombre de mi paz.

Quienes sostienen que David escribió este salmo durante la rebelión de Absalón, aplican este versículo a Ahitofel (2 Samuel 15:31; ver Salmo 55:12).

7. El que de mi pan comía.

El proceder que aquí se sugiere es sumamente vergonzoso (ver 2 Samuel 9:10-13; 1 Reyes 18:19). Este pasaje se aplica a Judas (ver Juan 13:18).

8. Alzó contra mí el calcañar.

1) Para algunos, esta figura sugiere la idea de un caballo que da coces al que lo alimenta.

2) Otros ven aquí a una persona que hace zancadillas a otra.

3) Judas mostró la misma vil ingratitud después de haber disfrutado durante tres años del favor de Jesús.

9. En esto conoceré.

Nunca debemos considerar que la ausencia de dificultades demuestra que nuestra relación con Dios es correcta. La única orientación segura es la norma de la Palabra de Dios y el testimonio corroborador del Espíritu (Romanos 8:16; Hebreos 4:12).

10. Integridad.

Hebreo: tam, "perfección", "entereza". Este versículo sugiere que el salmista se está restableciendo.

11. Amén.

Hebreo: 'amen, "ciertamente". Vocablo de solemne afirmación, aquí doblemente enfático por su repetición.