Relaciones Filosóficas Clave: Platón, Parménides y Sócrates

Relación entre Platón y Parménides

Existe una clara influencia de Parménides en Platón. Ambos hacen un uso extensivo de la razón y conciben el Ser como inmutable. Además, comparten la división de lo real en dos regiones: el mundo aparente y el mundo verdadero, así como la división del conocimiento en dos tipos: la ciencia o verdadero conocimiento, que corresponde al ejercicio de la razón. Esta última es llamada por Parménides la "Vía de la verdad", donde establece, mediante el uso exclusivo de la razón, que el ser es una realidad inmaterial y metafísica. Esto se asemeja a la idea platónica de que el ser es único y las Ideas son múltiples.

Si bien Parménides niega la existencia del mundo sensible como expresión del No-Ser, Platón lo reconoce como una copia engañosa del mundo de las Ideas. Aunque Platón había subordinado las Ideas a la Idea del Bien, lo que planteaba el problema de si todas las Ideas se reducían a una o conservaban su diferencia, posteriormente introduce el movimiento y el cambio entre las Ideas, admitiendo así la multiplicidad y la diferencia en el mundo de las Ideas, y por ende, una cierta noción del No-Ser.

Relación entre Platón y Sócrates

Platón recibe su mayor influencia de Sócrates. Para ambos, la felicidad está intrínsecamente relacionada con el Bien. Platón comparte el intelectualismo moral de Sócrates y su aversión por los sofistas. Consideran que solo aquel que alcanza el conocimiento a través de la razón puede ser feliz. El conocimiento nos permite acceder a los universales (Bien, Justicia, etc.) y, por lo tanto, ser virtuosos. La virtud se entiende como el resultado de una búsqueda racional de la verdad, en la que el hombre se conoce a sí mismo.

Implicaciones Políticas

Basándose en los universales socráticos (Virtud = Bien = Felicidad), Platón elabora una teoría política en la que propone como gobierno ideal una República.