Renovación de la Prosa Gallega: Fole, Blanco Amor, Cunqueiro y Neira Vilas (1936-1976)
La Prosa Gallega entre 1936 y 1976: Renovadores y Tendencias
La Guerra Civil truncó el desarrollo cultural de la preguerra e impidió la continuidad de la narrativa, que había alcanzado la madurez con el grupo Nós. Mientras tanto, los narradores del exilio relataban en sus novelas la crónica de la guerra, de los fugitivos y del destierro. En el ambiente de opresión y censura de la dictadura, los intelectuales de la generación del 36 crearon la editorial Galaxia (1950), con la que se inició una lenta y progresiva recuperación de la actividad literaria en gallego. Así, autores de distintos estilos y edades coincidieron publicando en los años 50.
Continuidad y Renovación
Por una parte, hubo una línea continuadora de la prosa de la Generación Nós. En 1951, Carballo Calero, (generación del 36), publicó la primera novela de posguerra, A xente da Barreira, que narra la vida de varias generaciones de una familia hidalga. Reapareció Otero Pedrayo con la colección de cuentos Entre a vendima e a castañeira y con la novela O señorito da Reboraina.
Cuatro autores renovaron la prosa gallega con tres tendencias distintas: Álvaro Cunqueiro estrenó el realismo mágico; Ánxel Fole hizo una recreación culta de los cuentos orales tradicionales; Blanco Amor y Neira Vilas aportaron cada uno su versión del realismo social.
Álvaro Cunqueiro: Realismo Mágico y Fantasía
Cunqueiro se hizo narrador a partir de los 50. En su realismo mágico, destacamos dos rasgos: un estilo de base poética dominado por el lirismo y el humorismo, y una temática en la que mezcla realidad y fantasía, ya sean mitos recreados de manera realista o personajes populares de base real elevados a lo maravilloso.
En las novelas recrea mitos fantásticos de origen literario que recrea con técnicas realistas, galleguizándolos y acercando los personajes a la realidad cotidiana: celtas y de la materia de Bretaña en Merlín e familia y en As crónicas do sochantre; oriental-arábigo en Se o vello Sinbad volvese ás illas. Técnicamente emplea la estructura radial: algunos elementos fijos (espacio central, narrador...), pero episodios autónomos, de manera que el conjunto parece una concatenación de cuentos.
En las tres colecciones de cuentos breves, Escola de menciñeiros, Xente de aqui e acolá y Os outros feirantes, retrata tipos populares del rural, ofreciéndonos en conjunto la personalidad de los paisanos gallegos. Técnicamente sigue el cuento oral, con profundo humor y maestría lingüística. La base es el paisano real, la fantasía se dispara luego.
Blanco Amor: Realismo Social y Compromiso
La narrativa de Blanco Amor es muy diferente. Desde el exilio argentino nos acerca obras maestras del realismo social, una crónica social, cultural y económica de Galicia en la que se compromete con la defensa de Galicia, de la clase obrera, de los oprimidos y de los marginales. Son historias realistas y urbanas ubicadas en Auria (trasunto de Ourense), contadas en una habla popular y con el uso de las técnicas narrativas modernas.
A esmorga relata la tragedia y muerte de tres personajes marginales de los arrabales ourensanos, que se ven atrapados por los factores externos, la opresión y la represión de una sociedad injusta, y por sus propias taras de marginales; esto, el alcohol y un ambiente dominado por la lluvia, el barro y el frío no les deja salida. Estilísticamente se convierte en un clásico de las letras gallegas, destaca el registro lingüístico popular adecuado a los ambientes y personajes, y la novedad de la técnica de interrogatorio que domina casi toda la obra.
Xente ao lonxe recrea el mundo obrero de principios del siglo XX, centrándose en las múltiples vivencias de una familia proletaria: la educación, la política, las tensiones religiosas, la pobreza y la explotación, la hipocresía social... Es una novela de aprendizaje y un retrato social de la época.
En los siete relatos de Os biosbardos nos ofrece una radiografía de la sociedad autoritaria regida por la Iglesia y la Escuela. A través de los niños y adolescentes que nos cuentan sus vivencias en primera persona, tiene bastantes elementos autobiográficos.
Neira Vilas: Denuncia Social y Emigración
En el realismo social se inscribe también Neira Vilas, autor que elabora en una amplia obra narrativa una denuncia de la realidad gallega tomando como base temática dos factores: el mundo de la aldea (una sociedad miserable en la que él vivió antes de emigrar a Argentina) y el mundo de la emigración (en Argentina y en Cuba). Estilísticamente, usa una lengua popular, y numerosas técnicas narrativas modernas como la variedad de voces y puntos de vista, y variedad de estructuras: forma de diario, epistolar, de conversación, montaje al estilo cinematográfico, uso del contrapunto...
Los relatos y novelas se centran en la aldea y nos muestran un mundo atrasado e injusto, con unos personajes sometidos por la dominación política, religiosa y por los propios prejuicios. Esta visión aparece en su primera novela por mor del protagonista infantil, Memorias dun neno labrego. Con una mirada más racionalizada retrata el mismo mundo el protagonista adolescente de Cartas a Lelo; dureza y violencia dominan, con perspectiva adulta, los cuentos de Xente no rodicio.
Las historias ambientadas en la emigración, como Camiño bretemoso; Historias de emigrantes..., narran los problemas de una emigración forzosa a América para salir de la miseria: aislamiento, angustia, morriña, inadaptación al mundo urbano, etc.
Ánxel Fole: Tradición Oral y Mundo Rural
Fole publicó entre los años 50 y principios de los 80 cuatro colecciones de cuentos: Á lus do candil, Terra brava, Contos da néboa e Historias que ninguén cre. Emplea técnicas narrativas propias de los cuentos de tradición (la fórmula del inicio, las apelaciones al oyente...). En cuanto al estilo, reproducen la lengua hablada en Lugo. Temáticamente, recogen la tradición oral gallega: leyendas y mitos tradicionales (ánimas, aparecidos, lobo...) y ofrecen una visión completa de la Galicia rural: la habla, las costumbres, etnografía...