San Agustín: Teoría de la Iluminación y el Acceso a la Verdad Eterna

La Teoría de la Iluminación en San Agustín: Un Camino hacia la Verdad

Como se ha mencionado, San Agustín no elaboró una "teoría del conocimiento" como una pieza filosófica puramente racional, pero fue profundamente consciente del problema de la certeza. Su planteamiento es, en esencia, platónico: se cuestiona cómo la mente humana, finita y mutable, puede acceder a verdades eternas, que la trascienden y que, necesariamente, debe aceptar. Platón explicaba esta posibilidad con su teoría de la reminiscencia (el alma ya habría visto las ideas antes de llegar al cuerpo y luego solo recuerda lo ya visto), pero esta teoría es incompatible con supuestos básicos del cristianismo, como el carácter absolutamente personal del alma humana (que no puede transmigrar de un cuerpo a otro) y la ubicación de las ideas en la mente de Dios.

Las Ideas: Modelos en la Mente Divina

Para captar algo como bello o como bueno, "utilizamos" las ideas de belleza o de bondad; las presuponemos, pero no las contemplamos directamente. Como se ha visto, las ideas son los modelos ejemplares que residen en la mente divina. San Agustín afirma: "Las ideas son ciertas formas arquetípicas o esencias estables e inmutables de las cosas, que no han sido a su vez formadas, sino que, existiendo eternamente y sin cambios, están contenidas en la inteligencia divina".

El nivel superior de conocimiento sería la captación directa de las ideas, pero eso implicaría la "visión directa de Dios" mismo, algo que, como se ha expuesto, no es posible en esta vida para nadie y, en la otra, solo para los salvados. Además, es perfectamente posible tener certezas sin "ver" a Dios, en el sentido de no creer en Él.

La Iluminación Divina: Fuente de Conocimiento

Para resolver este problema, surge la teoría de la iluminación, cuyo origen es también claramente platónico. Recordemos la analogía según la cual el Bien es a lo inteligible lo mismo que el sol es a lo sensible, a la que San Agustín añade que el Bien está más allá de las ideas y no puede ser captado como las demás. En San Agustín, la luz que ilumina nuestra mente proviene de Dios, permitiéndonos acceder a lo necesario e inmutable.