El poder según Maquiavelo: mecanismos y estrategias de la política

Resumen

El texto analiza el poder político desde una perspectiva científica y no ética, siguiendo la obra de Maquiavelo, especialmente El Príncipe. Explica su concepción del Estado como organizador de la vida social, la relación entre seguridad, eficacia y razón de Estado, y el doble recurso al consentimiento y a la coerción. Al final, el estudiante comprenderá por qué Maquiavelo separa la moral de la práctica política.

Puntos clave

Maquiavelo estudia el poder de forma científica y positiva, sin valorar fines ni valores morales.
El Príncipe se considera la primera obra de ciencia política y un libro de estrategia basado en los mecanismos del poder.
Para Maquiavelo, el Estado es la máxima eficacia organizadora y la norma moral se identifica con la eficacia y el éxito.
Aparece con él la razón de Estado.
El poder combina dos recursos: la creación del consentimiento o seducción y la coerción, apoyada en un poder militar.
Las limitaciones morales se consideran signo de debilidad: 'El poder, o carece de escrúpulos o no es poder'.
Solo es derecho lo que el Estado decide que es.

Ponte a prueba

Por primera vez se realiza un estudio científico del fenómeno del poder, con total independencia de consideraciones éticas. Se limita a consultar y explicar cómo funciona el poder, cuáles son sus mecanismos. La política es un arte positivo: rechaza toda discusión sobre los valores y los fines. El testigo Francis Bacon nos dice que hay que agradecer a Maquiavelo que diga abiertamente y sin disimulo lo que los hombres acostumbran a hacer, no lo que deben hacer. El Príncipe, la primera obra de ciencia política, se interesa simplemente en presentar la mecánica del gobierno. Se trata de un libro de estrategia política basado en la práctica de los mecanismos del poder. Se mueve en el plano de la técnica política.

El Estado en el pensamiento de Maquiavelo

Maquiavelo pone los cimientos de la teoría del Estado nacional de la modernidad. Para él, toda vida social debe ser ordenada por el Estado. El hombre necesita en todo momento ser dirigido y puesto en orden. El hombre está dominado por la ambición, aunque la idea del Estado está en el centro de su pensamiento, no llega a formular su teoría.

La seguridad y la norma moral

La finalidad es lograr la seguridad y esta se logra allí donde todo está previsto. La norma moral es la eficacia y el éxito, siendo el Estado la máxima eficacia organizadora. Con Maquiavelo aparece la razón de Estado.

Gobernar y el uso de la fuerza

Para Maquiavelo gobernar es hacer crecer, todo es verdad en política mientras la gente se lo crea. La gran fuerza reside en la inteligencia de influir, debiéndose hacer un uso racional de la fuerza. La fuerza supone contar con un poder militar que asegure el orden del Estado. El poder actúa con doble arma: la creación del consentimiento o seducción y la coerción.

La moral y el poder

Las limitaciones morales a la conducta son un signo de debilidad. "El poder, o carece de escrúpulos o no es poder". El político no es que sea perverso, no es ni bueno ni malo, estos conceptos no existen en política, es un profesional del poder y las malas artes simplemente son su trabajo. El Estado supone la unidad del derecho positivo. Solo es derecho lo que el Estado decide que es.

Preguntas frecuentes

¿Qué significa que Maquiavelo estudia el poder de forma positiva?

Significa que describe cómo funciona el poder, sus mecanismos, sin juzgar si es bueno o malo. Según el texto, la política es un arte positivo que rechaza la discusión sobre valores y fines.

¿Qué relación tiene el Estado con la norma moral en Maquiavelo?

Según el texto, la norma moral es la eficacia y el éxito, y el Estado es la máxima eficacia organizadora. Por eso el Estado se convierte en el referente de la acción política.

¿Cuáles son los dos recursos del poder según Maquiavelo?

El poder actúa con doble arma: la creación del consentimiento o seducción, y la coerción. La coerción se apoya en un poder militar que asegure el orden del Estado.