La transformación ideológica y poética en la obra de Miguel Hernández
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Compromiso social y político
En su primera etapa, su obra está impregnada de sentimiento religioso y conservadurismo en modelos y costumbres. Sin embargo, este periodo va desapareciendo, incluso dentro de su faceta folclórica inicial, debido a su creciente adhesión a la causa del necesitado.
La ruptura con el arte deshumanizado
A veces se acusa a los autores del 27 de presentar un arte deshumanizado y aristocratizante, en todo caso despreocupado de la cuestión social; una poesía concebida como un complicado juego verbal bastante ajeno a la mirada crítica de la realidad. Esto provoca una crisis personal y poética que abre las puertas a la influencia de poetas que lo dirigen hacia el territorio de la poesía impura: una poesía que continúe los logros de la vanguardia, sobre todo del surrealismo, pero que no sea ajena a la crítica social o política.
Las circunstancias condicionan su producción, que, sin excluir el lirismo, intenta incidir en la causa urgente bélica, la cual requiere todas las energías del momento, utilizando la arenga épica como respuesta a la rebelión militar.
Motivos y símbolos de la lucha
Aliento y combate, fraternidad, anhelo de libertad y la sangre como símbolo de fecundidad son los motivos centrales del poemario. El viento aparece como símbolo positivo que mueve a los hombres a la rebelión y a la defensa de la libertad. El sujeto lírico es un “nosotros” que se expresa con un estilo claro, transparente y directo, que hace del tema de España una defensa de la lealtad a la República, a la solidaridad y al compromiso político.
Del combate a la elegía: El hombre acecha
Pero a medida que la guerra avanza y la derrota es inminente, en El hombre acecha aparece una visión pesimista del hombre en un verso largo, donde el ser humano se ha convertido en un “lobo para el hombre” y todo a su alrededor es destrucción. Este nuevo libro, profundamente pesimista, representa el paso de la épica de los héroes en un combate necesario a la elegía por las víctimas de la crueldad humana, cuya mejor expresión es la guerra. No obstante, se opta por el futuro y la esperanza en un nuevo renacer, pese a la soledad y la ausencia provocadas por las cárceles en las que transcurre su peripecia vital última.