Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Demostración de la Existencia de Dios por Causalidad y Contingencia
Las Vías de Santo Tomás de Aquino para la Demostración de la Existencia de Dios
A continuación, se presentan dos de las famosas Vías (o pruebas) propuestas por Santo Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios, basadas en la observación del mundo sensible y la aplicación de principios metafísicos.
La Segunda Vía: La Causalidad Eficiente
La temática de esta sección consiste en la demostración de la existencia de Dios mediante la prueba de la causalidad eficiente, la cual se basa en la imposibilidad de que algo sea causa de sí mismo.
Tesis Fundamentales
Orden de Causas Eficientes en el Mundo Sensible
Santo Tomás (ST) parte de la constatación de que en el mundo sensible hay un orden de causas eficientes. Existe una serie de causas subordinadas unas a las otras, y se trata de encontrar una causa eficiente que no esté subordinada a ninguna anterior.
Imposibilidad de la Causa Propia
Nada puede ser causa eficiente de sí mismo, ya que, de serlo, sería anterior a sí mismo. El principio de causalidad dicta que la causa es anterior al efecto.
Necesidad de un Límite en la Regresión Causal
No se puede proceder indefinidamente en la serie de causas eficientes. ST admite que el mundo pudo haber sido creado en el tiempo o desde la eternidad, pero en ambos casos es necesario que la serie de causas eficientes esté subordinada. Si se procediera al infinito, no habría una primera causa, y por lo tanto, no habría causas intermedias ni efectos.
Conclusión de la Segunda Vía
La conclusión a la que llega Santo Tomás es que es necesario admitir que Dios es la Primera Causa Eficiente.
La Tercera Vía: Contingencia y Necesidad
La temática de esta sección consiste en la demostración de la existencia de Dios a partir de la diferencia entre lo posible (o contingente) y lo necesario.
Tesis Fundamentales
La Naturaleza de lo Contingente
Las cosas pueden o no existir; pueden ser producidas o destruidas. Constituyen un hecho que, al igual que un ser, nace, perece, se regenera y se destruye. Esto es lo contingente: aquello que no tiene en sí mismo la necesidad de existir. ST parte de un hecho de la experiencia.
La Imposibilidad de la Existencia Eterna de lo Contingente
Es imposible que las cosas sometidas a esta posibilidad existan durante siempre. Lo contingente se genera y se corrompe por su misma definición, lo cual también se constata por la experiencia. Además, lo que se genera necesita una causa de generación.
La Necesidad de un Ser Necesario
Si todas las cosas llevan en sí mismas la posibilidad de no existir, en algún momento no existiría nada. El no ser habría llegado a un momento en el que nada hubiese existido. Si ese momento de verdad se dio, ahora nada existiría, porque lo que no es no puede llegar a ser sin la intervención de lo que es.
Conclusión de la Tercera Vía
Si algo existe, por lo tanto, debe haber un Ser Necesario que existe por sí mismo y que es la causa de la necesidad de los demás seres. Este Ser Necesario es Dios.