Vigencia del pensamiento aristotélico en la sociedad actual
Resumen
El texto analiza cómo algunas ideas de Aristóteles siguen presentes en la sociedad actual, desde la exclusión de la mujer y los esclavos hasta su concepción de la virtud, la felicidad y la naturaleza social del ser humano. También examina la relación entre felicidad y bienes materiales y la interdependencia propia de un mundo globalizado. Así, el estudiante puede comprender cómo se aplican conceptos clásicos de la ética aristotélica a problemas contemporáneos.
Puntos clave
- Aristóteles consideraba que las mujeres y los esclavos quedaban excluidos de las funciones más elevadas del espíritu.
- Para Aristóteles, la virtud consiste en el término medio entre dos extremos y está ligada al hábito y la búsqueda de la excelencia.
- La felicidad plena se alcanza mediante la sabiduría y las actividades intelectuales.
- La felicidad requiere otros bienes como salud, alimentos, cierto nivel económico y relaciones afectivas.
- El ser humano es un ser social que necesita de los demás para desarrollar sus potencialidades y construir su identidad.
- En el mundo globalizado, la especialización y la interdependencia entre países son muy marcadas, y ninguno es autárquico.
Vigencia del Pensamiento Aristotélico en la Sociedad Actual
En la actualidad, encontramos diversos pensamientos y afirmaciones aristotélicas inmersas en nuestra vida cotidiana.
El Machismo y la Exclusión de la Mujer
Inicialmente, un tema muy político que abunda en la mayoría de los medios de comunicación y en muchos países y culturas del mundo: el machismo o la poca valoración a las mujeres. Aristóteles defendía y afirmaba que la especie femenina quedaba excluida de las funciones más elevadas del espíritu, al igual que los esclavos. Esto deja mucho que desear en nuestro filósofo, pues, a pesar de ello, hablaba del desarrollo de la virtud más importante, la justicia, al entender que estos colectivos no eran propiamente personas.
La Virtud y la Búsqueda de la Felicidad
La virtud, para Aristóteles, consiste en el término medio de dos extremos, no proporciona un criterio moral a la hora de afrontar decisiones caracterizadas por la búsqueda de la sensatez y lo razonable. Dicha virtud está ligada al esfuerzo, al hábito que tiene como objetivo buscar la excelencia en todo lo que hacemos, la autorrealización, lo que nos llevará a alcanzar la felicidad.
Esta felicidad se encuentra ligada al conocimiento, pues la felicidad plena se consigue mediante la sabiduría, ya que el individuo dedicado a actividades intelectuales parece tener una pasión desbordante por lo que hace. Aquellos trabajadores que hacen en actividades agotadoras en duras jornadas de trabajo obtendrán beneficios y placer que compensa dicho esfuerzo y sacrificio.
¿Pueden los Esclavos, Trabajadores Manuales y Mujeres Alcanzar la Felicidad?
Pero, tal y como nombramos anteriormente, las mujeres estaban excluidas de estos tipos de sacrificios, por lo que, ¿ni esclavos, trabajadores manuales ni mujeres podrán alcanzar la felicidad? Sí, estos individuos alejados de actividades racionales, llevando esta concepción a la actualidad, podrían ser felices, pero inundados en la ignorancia.
La Felicidad y las Necesidades Básicas
Independientemente de estos colectivos, la idea aristotélica de que es imposible la felicidad si no contamos con otro tipo de bienes, como la salud, alimentos, cierto nivel económico, relaciones afectivas, etc., tiene plena vigencia en los tiempos que corren ahora. Hoy en día, la felicidad se basa en cosas materiales, en el dinero, en comprar y gastar, en tener más y mejor, obsesión por la belleza y el cuerpo... Todo esto mantiene al individuo muy alejado de la felicidad concebida por Aristóteles. Alguien que viva en la pobreza, con una salud muy deteriorada, o incluso que carezca de afecto, difícilmente puede alcanzar la felicidad. Y este argumento es aplicable a cualquier época.
La Naturaleza Social del Ser Humano
Por otro lado, también encontramos vigente en la actualidad la idea del ser humano y su tendencia a vivir en grupo. Lo llevamos innato en nuestro interior. Necesitamos de los demás porque nacemos inmaduros biológicamente y nos hacemos a nosotros mismos en relación con los otros. Es inviable desarrollar nuestras potencialidades en solitario, de ahí que seamos seres dotados de lenguaje, seres que construimos nuestra identidad socialmente.
La Interdependencia en un Mundo Globalizado
Esto se pone de manifiesto en nuestro mundo globalizado y dependiente hasta extremos quizá perniciosos. Difícilmente se fabrica un objeto cuyas piezas no provengan de lugares diferentes del planeta. Son normales la especialización del trabajo; los monocultivos agrícolas; un país entero dedicado prioritariamente al turismo; otro, a la alta tecnología; otro, a la extracción del petróleo; etc., pero ninguno es autárquico.
La réplica a esta concepción puede ser la incesante aparición de conflictos bélicos y de disputas individuales que parecen contradecir la supuesta sociabilidad humana.
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PDF Word HTMLPreguntas frecuentes
¿Qué pensaba Aristóteles sobre la mujer y los esclavos?
Según el texto, Aristóteles afirmaba que la especie femenina y los esclavos quedaban excluidos de las funciones más elevadas del espíritu y no eran propiamente personas.
¿Qué es la virtud para Aristóteles?
Para Aristóteles, la virtud consiste en el término medio entre dos extremos. Está ligada al esfuerzo y al hábito de buscar la excelencia en lo que hacemos.
¿Cómo se relaciona la felicidad con el conocimiento en Aristóteles?
El texto explica que la felicidad plena se consigue mediante la sabiduría, ya que el individuo dedicado a actividades intelectuales siente una pasión desbordante por lo que hace.
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