Las Tres Visiones de la Verdad: Correspondencia (Aristóteles, Wittgenstein) y Evidencia (Descartes)

La Verdad como Adecuación o Correspondencia: Aristóteles

La verdad, según esta concepción clásica, es la conformidad o la adecuación entre el pensamiento y la realidad. Esa adecuación se expresa mediante el lenguaje; es decir, una proposición es verdadera si lo que decimos de algo coincide con lo que ese algo es.

La filosofía escolástica de la Edad Media, y Santo Tomás de Aquino en concreto, siguieron esta misma afirmación. En el siglo XX, la concepción de la verdad como adecuación fue defendida, entre otros autores, por Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein.

La Perspectiva de Wittgenstein

Para Ludwig Wittgenstein (filósofo austriaco, que vivió de 1889 a 1951), la verdad es la perfecta adecuación entre el lenguaje y la realidad.

Desarrolla esta cuestión en dos grandes obras:

1. Tractatus Logico-Philosophicus
2. Investigaciones Filosóficas

Para el conocimiento de la realidad, Wittgenstein elaboró la «teoría de la figuración»: el mundo es representado pictóricamente por el pensamiento y el lenguaje. Pensar es figurar, es decir, representar en el espacio lógico los hechos del mundo.

Una proposición es como una figura, puesto que presenta algo en el mundo. Para determinar si una proposición es verdadera, se tiene que saber lo que representa y luego comparar ese estado de cosas con la realidad. Es verdadera cuando describe un estado de cosas existentes y falsa cuando describe estados de cosas que no existen.

Hay, por tanto, una realidad externa al pensamiento; la verdad sería la adecuación de ambos. Así, para Wittgenstein, los problemas filosóficos tienen su origen en una mala comprensión de la lógica del lenguaje. De ahí que la principal tarea de la filosofía sea investigar la naturaleza del lenguaje en lugar de elaborar teorías explicativas sobre el mundo o la realidad.

La Verdad como Evidencia: Descartes y el Racionalismo

René Descartes (1596-1650), padre del Racionalismo, inaugura una nueva época en filosofía: la Filosofía Moderna.

Esta nueva época se caracteriza por la autonomía absoluta de la filosofía y de la razón; su ejercicio no puede ser regulado ni por la tradición ni por la fe.

Descartes introduce un nuevo concepto de verdad: la verdad como evidencia, que es la manifestación clara y distinta de las cosas ante la mente.

Según este pensador, la razón tiene dos modos de conocimiento:

Modos de Conocimiento Racional

• La Intuición: Es el conocimiento directo de la mente pura y atenta, tan claro y distinto que resulta totalmente imposible dudar de él.
• La Deducción: Es el conocimiento que se sigue necesariamente de otros conocidos previamente con certeza.