Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Ciencias sociales

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Principios de los sistemas democráticos

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Principios esenciales:

  • El poder político pertenece al pueblo, es decir, que el pueblo tiene la soberanía nacional y se demuestra en que cada ciudadano elige a su representante.
  • La constitución es la norma suprema de un estado democrático, en la cual tiene que estar recogida la soberanía nacional, los derechos y deberes del hombre, separación de poderes legislativo, ejecutivo y judicial. Esta debe ser elaborada por los representantes del pueblo (Cortes constituyentes) y puede ser ratificada por el conjunto de los ciudadanos (REFERENDUM).

CARACTERÍSTICAS:

El poder se divide en tres:
  • Poder legislativo: Es el que elabora las leyes. Lo ejercen las cámaras legislativas, cortes (parlamento y senado). Sufragio directo.
  • Poder ejecutivo: Es el que
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Dimensiones de la Ciudadanía y Evolución de los Derechos Humanos

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Perspectivas de la Ciudadanía

Perspectiva Normativa

La perspectiva normativa representa la dimensión legal y formal de la ciudadanía. Se vincula directamente con los derechos y deberes consagrados por las leyes, definiendo quiénes son considerados ciudadanos y cuáles son sus facultades legales. Se caracteriza por ser una ciudadanía pasiva, ya que el individuo se limita a poseer derechos por ley sin que se requiera necesariamente una participación activa en la sociedad.

Perspectiva Sustantiva

La perspectiva sustantiva constituye una forma de ciudadanía más activa y profunda. En este enfoque, no basta con poseer el "título" de ciudadano y tener derechos; es fundamental ejercerlos mediante la participación activa en la vida social y política.... Continuar leyendo "Dimensiones de la Ciudadanía y Evolución de los Derechos Humanos" »

La propietat i la tinença de la terra en el dret anglès

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La propietat en el dret anglès presenta característiques úniques que la distingeixen d'altres sistemes legals, especialment pel que fa a la tinença de la terra.

A Anglaterra, la terra no és propietat privada absoluta dels individus. Històricament, tota la terra pertany al monarca. Els ciutadans no són propietaris absoluts, sinó que tenen drets de tinença que els permeten usar i disposar de la terra sota unes certes condicions.

Tipus de tinença de la terra

  • Freehold: És la forma més completa de tinença que una persona pot tenir sense ser el rei. Permet al titular disposar dels béns immobles tant inter vivos (durant la seva vida) com a mortis causa (després de la seva mort), sense intervenció d'un senyor feudal. És similar a la propietat
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Impacto Tecnológico y Ciudadanía: Retos Ambientales y Sociales

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¿Cómo nos afecta el desarrollo tecnológico?

La ciencia y la técnica aparecen cada vez más unidas; hablamos de tecnociencia.

Las amenazas para el medio ambiente

  • La explotación descontrolada de los recursos naturales.
  • La destrucción de hábitats.
  • La contaminación química e industrial.
  • El uso de biotecnologías.

El cambio climático y el problema del agua

El cambio climático es uno de los principales problemas medioambientales. Aunque se podría hablar de cambio climático, sería más apropiado hablar de una destrucción del medio ambiente por parte de los seres humanos.

¿Qué es el desarrollo sostenible?

Consiste en progresar en todos los ámbitos sin necesidad de destruir el medio ambiente.

  • Consumo responsable: se entiende aquel que se limita
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Filosofía Analítica: Origen, Principios y Pensadores Clave

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Introducción a la Filosofía Analítica

La filosofía analítica es una corriente filosófica que se originó en el siglo XX, principalmente en los países de habla inglesa. Se caracteriza por su énfasis en el riguroso estudio del lenguaje y el uso de métodos lógicos y científicos en la investigación filosófica.

Surgió en gran medida como una reacción contra la filosofía continental, que se centraba en la especulación teórica y en la exploración de cuestiones existenciales y metafísicas. En contraste, la filosofía analítica buscó resolver problemas filosóficos mediante el examen detallado del lenguaje y la aplicación de herramientas lógicas y científicas para abordar cuestiones fundamentales.

Características y Metodología

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Teoría de las necesidades de bradshaw

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TEMA 1. PS Y TS. 1.1. Aspectos preliminares: TS se desarrolla en instituciones públicas o en entidades, q d un modo u otro, están vinculadas al Estado. Estado tiene en soc occidentales, funciones intervencionistas , ts se da en un contexto de PS pública y en instituciones soc.PS:intervención instrumental y normativa del Estado con intencionalidad compensatoria y/o redistributiva q ordena medios para organizar aspectos complejos del BNS.RasgosPS:-medios q ordena-objetos sobre los q actúa-objetivos particulares q se traza- valores normativos d referencia(BNS como ideal). PS tiene capac para intervenir en realidad y modificarla parcialmt. Su acción instrumental es reformadora.La PS realiza aspectos concretos del BNS, acción instrumental
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Principios de la Doctrina Social de la Iglesia y su aplicación a los desafíos contemporáneos

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Principios de la Doctrina Social de la Iglesia

A continuación, se presentan los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI):

Principios Fundamentales

  1. Dignidad de la persona: es el principio fundamental, estamos “creados a imagen y semejanza de Dios”.
  2. Bien común: no es el bien de la mayoría ni la igualdad.
  3. Destino universal de los bienes: todo es para todos, pero para vivir en sociedad conviene repartir. La propiedad privada tiene una función social: poder regular con respecto a criterios.
  4. Subsidiariedad: En plena época de totalitarismos, el estado y las instituciones tienen la función de ayudarnos en la sociedad, pero no de dirigir la sociedad. Lo contrario es el desentendimiento o el intervencionismo.
  5. Solidaridad:
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Evolución del Estado y Conceptos de Política Social en Chile

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Evolución del Estado Chileno y Conceptos de Política Social

Periodos del Estado Chileno

  • Estado Protector: 1920-1964. Comienza a impartir nuevas políticas.
  • Estado Benefactor: 1964-1973. Inversión en salud y educación.
  • Estado Subsidiario: 1973-1989. Empresas públicas pasan a manos de privados.
  • Estado Integrador: 1990-2009. Integra nuevas políticas.

El Estado Protector implementó el primer conjunto de leyes sociales con políticas protectoras, orientadas a una mejor calidad de vida. En 1925, se estableció una nueva constitución con sistema presidencialista. Se impulsó la Industrialización por Sustitución de Importaciones (ISI).

Gobiernos y Políticas Destacadas

  • Carlos Ibáñez del Campo (1927-1931): Afrontó la crisis y depresión de 1929.
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Evolución y Corrientes de la Antropología Cultural y Religiosa

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Orígenes y Evolución de la Antropología Científica

La antropología científica surgió en el siglo XIX con el objetivo de estudiar las culturas humanas de forma científica. Dentro de ella, la antropología cultural analiza las costumbres, creencias, valores e instituciones de las distintas sociedades.

El Evolucionismo Cultural

La primera corriente importante fue el evolucionismo cultural, representado por Edward B. Tylor y James G. Frazer, quienes defendían que todas las sociedades pasan por etapas similares de desarrollo. Tylor definió la cultura y explicó la religión mediante el animismo, mientras que Frazer propuso la evolución de la magia a la religión y, posteriormente, a la ciencia.

Principales Escuelas y Corrientes Antropológicas

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El Legado de la Escuela Nueva: Principios y Corrientes Educativas Clave

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El Movimiento de la Escuela Nueva: Orígenes y Principios Fundamentales

El movimiento educativo pedagógico que surgió en 1889, a finales del siglo XIX, tuvo la intención de reformar la educación tradicional y adaptarla a las necesidades del niño. Se centró en la individualidad, el aprendizaje activo, la experiencia y el desarrollo integral del estudiante. Este influyente movimiento concluyó alrededor de 1950.

Principios Clave de la Escuela Nueva según Lorenzo Luzuriaga

Lorenzo Luzuriaga, un destacado pedagogo, resumió los 30 principios originales del movimiento en siete pilares esenciales:

  1. El fin de toda educación es preparar al niño para querer y realizar la supremacía del espíritu.
  2. La educación debe respetar la individualidad del
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