Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

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El Deber y la Libertad en la Filosofía de Kant: Imperativos Categóricos e Hipotéticos

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El Deber según Kant

Para Immanuel Kant, el deber se define en su célebre imperativo categórico: "Obra de tal modo que la máxima de tu voluntad pueda valer siempre, al mismo tiempo, como principio de una legislación universal". En términos más sencillos, esto significa que debemos actuar siempre de la manera en que creemos que todo el mundo debería actuar. Kant es el padre de la deontología, una corriente ética que se centra en el deber y las normas. Además, su enfoque es formalista, ya que se preocupa por la forma de las normas y no por sus contenidos.

Diferencia entre Ética Material y Ética Formal

Según la ética material de bienes, anterior a su tiempo, Kant entendía que el deber era heterónomo y que las personas son incapaces... Continuar leyendo "El Deber y la Libertad en la Filosofía de Kant: Imperativos Categóricos e Hipotéticos" »

Fundamentos de la Filosofía Moderna y el Pensamiento de René Descartes

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Esquema del Pensamiento Cartesiano

  • 1. Justificación: Por qué expone estas cuestiones tan básicas (1-7).
  • 2. Motivos de la duda: (8-17)
    • A) Equivocaciones al razonar cuestiones de geometría (8-11).
    • B) Dificultad de distinguir entre la vigilia y el sueño (11-14).
    • C) Primera verdad.
  • 3. Primera verdad.

Definiciones Fundamentales

Duda

Según Descartes, es el fundamento de los pensamientos (pensamiento escéptico). Sin la duda no podemos obtener un conocimiento verdadero.

Verdadero

Para Descartes, lo verdadero es lo que no entraña ninguna duda. Su primera verdad es el cogito: "pienso, luego existo".

Contexto Histórico y Biográfico

Vida de René Descartes

Nació en La Haye en 1596. Estudió en el colegio jesuita "La Flèche". Tras sus estudios y su estancia... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Moderna y el Pensamiento de René Descartes" »

Concepto de educación según nassif

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(hombre Hume)Hume es un autor del s.XVII, Para él es fundamental elaborar una ciencia del sshh, propósito que desarrolla en elTratado sobre la naturaleza humana. En este tratado señala que para conocer al sshh es tan importante saber cuántas son las posibilidades gnoseológicas del entendimiento humano como conocer el origen de las distinciones morales y la base de la ética.Según Hume, en su momento, la ética está tan atrasada como lo estaba la astronomía en la época deCopérnico (s.XVI).Lo mismo se propone hacer un estudio de la naturaleza humana desde un enfoque semejante al de las ciencias experimentales.En la teoría de Hume en relación al hombre señálamos dos aspectos: elconocimiento y lacrítica de la sustancia espiritual.... Continuar leyendo "Concepto de educación según nassif" »

El Origen de la Filosofía Griega: De la Narración Mítica (Mythos) a la Razón (Logos)

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El Paso del Mito al Logos

La Filosofía (búsqueda de la sabiduría) aparece cuando se abandona el Mito. Este cambio fundamental tuvo lugar en Grecia en el siglo VI a.C. Tales de Mileto es considerado el primer filósofo de la historia.

El Mito (Mythos): Narraciones Fundamentales

El Mito consiste en complejas narraciones y doctrinas acerca del mundo, los dioses y los hombres.

Poetas Clave del Mito

  • Homero (Siglos IX-VIII a.C.): La Ilíada y La Odisea.
  • Hesíodo (Siglo VII a.C.): La Teogonía y Los trabajos y los días.

El Logos: El Nacimiento del Pensamiento Racional

Con el Logos, se abandona la sabiduría popular tradicional y el mito, y comienza a buscarse, mediante la Razón, el verdadero conocimiento y la sabiduría. Surge la convicción de que la... Continuar leyendo "El Origen de la Filosofía Griega: De la Narración Mítica (Mythos) a la Razón (Logos)" »

Platonen Ideien Teoria: Oinarriak eta Haitzuloaren Mitoa

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Platonen ideien teoriaren oinarriak

Haitzuloaren mitoaren oinarrian eta Platonen pentsamendu osoaren oinarrian ideien teoria dago. Honen arabera, gobernante filosofoa izateko ideiak ezagutu behar dira, eta ezagutza hori kontzeptuen bitartez biltzen da. Mundu fisikoa mugikorra denez, benetako ezagutza aldaezina den eremu batean kokatu behar da: mundu ulergarrian edo ideien munduan.

Bi munduen bereizketa

Hau guztia kontuan hartuz, Platonek bi mundu bereizten ditu:

  • Ideien mundua: Bertan ideiak kokatzen dira; aldaezina da eta jakituria adierazten du. Haitzuloaren mitoarekin parekatuz, kanpoko aldea litzateke.
  • Gauza sentigarrien mundua: Mundu honetan gauza sentigarriak daude (zentzuen bitartez hautematen direnak); aldakorra da eta ez du jakituria adierazten.
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El Mito de la Caverna y la Teoría de las Ideas de Platón: Un Análisis Filosófico

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El Mito de la Caverna

Para transmitir algunas de sus teorías más complejas, Platón recurría a menudo a la metáfora, al mito. El mito de la caverna es una alegoría de la teoría de las ideas y, también, un relato antropológico de la conflictiva situación humana. Partiendo del mito, descubriremos las piezas básicas del camino que traza Platón para acceder al conocimiento.

Para Platón, el conocimiento es el acercamiento a la verdad, superando la ignorancia y el engaño. Por oposición al mundo cambiante y confuso que nos rodea, la verdad se encuentra en el mundo ideal o inteligible. El conocimiento se entiende como un proceso de acercamiento y contemplación de las ideas.

Ese camino hacia el conocimiento narrado en el mito consta de unos... Continuar leyendo "El Mito de la Caverna y la Teoría de las Ideas de Platón: Un Análisis Filosófico" »

Vida, Obra y Pensamiento de René Descartes: El Padre de la Filosofía Moderna

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Vida y Obra de René Descartes

René Descartes fue un matemático y filósofo que nació en el año 1596 en La Haye y murió en 1650 en Estocolmo. Este, desde joven, sufrió problemas de salud mientras asistía al colegio jesuita de Enrique IV. Escribió diferentes obras fundamentales como Reglas para la dirección del espíritu, Meditaciones metafísicas, Los principios de la filosofía o el Discurso del método, el cual es su libro más famoso, donde encontramos la célebre frase: "Pienso, luego existo".

El Padre de la Filosofía Moderna

Considerado el padre de la filosofía, Descartes problematiza la existencia del mundo. No se fía ni del tacto y se pregunta de qué cosa puede estar seguro. Su pensamiento cartesiano lineal se estructura a... Continuar leyendo "Vida, Obra y Pensamiento de René Descartes: El Padre de la Filosofía Moderna" »

San Agustin: Fedea, Arrazoia eta Bi Hirien Filosofia

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San Agustin: Izaki Absolutua eta Kontingenteak

Bi eratako izakiak bereizten ditu Agustinek: Absolutua edo Jainkoa eta hark sortutako izaki kontingenteak.

Jainkoaren existentziaren frogak

Jainkoaren izaera eta ezagutza

Jainkoa, izaki Absolutua, Betierekoa, Perfektua, guztiz Ona, Justua eta Aldaezina da. Arima fededunean frogatua agertzen da, arima gai baita Egia eta Jainkoa ezagutzeko, baina ezagutza hori ezinezkoa izango litzateke Haren existentziarik gabe. Jainkoaren existentziaren froga-saiakera ezagutzaren teoriaren ondorio zuzena da.

Existentziaren hiru argudio nagusiak

  1. Argudio gnoseologikoa: Egia existitzen denez, Jainkoa egiaren funtsa izanik, Jainkoa existitzen da.
  2. Argudio kosmologikoa: Kreazioak ezin dio eman gizakiari bilatzen duen zoriontasuna;
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Descartes y el Problema de la Existencia de Dios: Un Enfoque Filosófico

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El Problema de Dios en Descartes

Descartes admite la existencia de tres sustancias. La res pensante y la res extensa existen por el concurso de Dios, y la res divina existe por antonomasia. La extensión y el pensamiento son dos atributos de Dios. Descartes piensa que Dios es un ser omnisciente, un ser sumamente perfecto, omnipotente y busca demostrar la existencia de Dios. No parte de ningún efecto en el mundo físico, no puede establecer una prueba innata. Lo hace desde la conciencia; recurre a la idea de Dios en nosotros como punto de partida hasta llegar a Dios como causa de tal idea.

Tres Pruebas de la Existencia de Dios

  1. Prueba de las Ideas Innatas

    Trata de la idea de perfección y de la idea de infinitud. Hay mayor perfección en conocer

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Cosmología Aristotélica: El Universo Ordenado y sus Dos Mundos

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Al hilo de lo anterior, para Aristóteles el universo es un **cosmos**: un mundo ordenado, eterno, finito, simétrico y esférico. Está constituido por dos mundos distintos: el **sublunar** y el **supralunar**. El movimiento es común a todas las sustancias del universo. Es finito y en él no existe el vacío. Además, está organizado jerárquicamente, a saber:

La Tierra inmóvil se sitúa en el centro del universo, alrededor de la cual giran los astros insertados en sus correspondientes esferas de éter. Aristóteles hubo de admitir un total de 56 esferas para explicar el movimiento de los astros.

El Mundo Sublunar

El **mundo sublunar** se caracteriza por la generación y la corrupción. Todas las sustancias de esta región están compuestas... Continuar leyendo "Cosmología Aristotélica: El Universo Ordenado y sus Dos Mundos" »