Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

Las Éticas de los Fines

El Emotivismo Moral de David Hume

David Hume defendía que el fin del ser humano es alcanzar el gozo, el bienestar y la felicidad del mayor número de personas posibles. Hume decía que no podemos ser felices en solitario, necesitamos la felicidad de los que nos rodean. Considera este pensador que la ética es un asunto más del sentimiento que de la razón, es lo que se conoce como emotivismo moral.

El Utilitarismo de Bentham y John Stuart Mill

Bentham coincide con David Hume y añade un nuevo concepto: lo que nos produce placer y felicidad es bueno y útil. También introduce la posibilidad de medir los placeres y ordenarlos jerárquicamente desde este punto de vista.

John Stuart Mill

Mill dice que los placeres no solo...

Friedrich Nietzsche: Influencias, Contexto y Pensamiento

La filosofía de Friedrich Nietzsche (1844-1900) arranca de Heráclito, sobre todo cuando este habla del devenir y de la transformación incesante. Aquí se origina la teoría del Eterno Retorno. La influencia de los sofistas también es decisiva a la hora de abordar los instintos, la ley del más fuerte y la búsqueda del placer.

El Vitalismo y la Época de Nietzsche

Nietzsche pertenece a un grupo de filósofos cuya preocupación máxima gira en torno a la vida. Son los vitalistas, entre los que destacan pensadores como Dilthey, Bergson y Ortega.

Vivió en una época (aproximadamente entre 1870 y 1900) que, desde el punto de vista histórico, es la Edad Técnica y Positiva, caracterizada...

La Dualidad Cartesiana: Cuerpo y Mente

La Antropología de Descartes

En la filosofía de Descartes, destaca su antropología, que considera al ser humano como una entidad dual, compuesta por dos sustancias distintas: el cuerpo y el alma. A diferencia de la visión aristotélica, Descartes concibe al individuo como autónomo, lo cual es fundamental para comprender su movimiento y la función de los seres vivos.

Para Descartes, la unión de cuerpo y alma, aunque inexistente como una sola entidad, explica el funcionamiento perfecto del ser humano, "como un reloj", incluyendo su capacidad de percibir. Esta perspectiva innovadora rompió con la visión mecanicista predominante y las ideas aristotélicas.

El Corazón y la Razón

Descartes creía que...

Ciudadanía Responsable

El verdadero ciudadano participa activa y responsablemente en los asuntos que nos afectan a todos. Aquel que se limita a disfrutar de los derechos que moral y legalmente tiene, desentendiéndose de lo demás, no es un buen ciudadano. El ideal de ciudadano cosmopolita es aquella persona que es solidaria con los problemas de la humanidad.

Responsabilidad Profesional

De aquí han surgido las éticas profesionales que estudian las exigencias y los valores morales específicos de cada actividad profesional. Se trata de averiguar cuáles son los bienes internos de cada profesión, lo que esos profesionales deben ofrecer a la sociedad, aparte de los valores y hábitos que es preciso adquirir para poder cumplir esa función. El...

Política Aristotélica

Si bien la ética está orientada a la consecución de una vida feliz, esta solo puede lograrse dentro de la comunidad. El Estado, la ciudad (polis) es el objetivo principal de la política aristotélica. Para el estagirita, al igual que Platón, la esfera privada y pública están conectadas, generándose así el ciudadano (polités). El espacio natural del hombre, tanto en el campo teórico como en el práctico, es la polis: el ser humano es un animal social, racional. Fuera de la polis solo puede vivir alguien que sea más que un hombre (un Dios) o menos que un hombre (animal). Así, solo el hombre posee logos, ya que los animales manifiestan dolor o placer, pero la palabra es capaz de expresar lo justo e injusto,...

Para Aristóteles, las ciencias prácticas, la ética y la política, deben ocuparse de la acción humana tanto desde el punto de vista individual como social.

La Ética Aristotélica: La Búsqueda de la Felicidad y la Virtud

La ética aristotélica pertenece al grupo de las éticas de los bienes o fines, cuyo objetivo es establecer un fin o bien supremo que el ser humano debe alcanzar. En el caso de Aristóteles, ese fin o bien supremo es la felicidad (entendida más bien como hacer lo que es propio del ser humano; es decir, como autorrealización). La capacidad humana por excelencia es la razón. Sin embargo, como el alma humana tiene, además, una parte vegetativa y otra sensitiva, la virtud ética ha de consistir en el dominio y sometimiento...

Teoría de la Realidad según Aristóteles

La Explicación del Cambio: Teoría de las Cuatro Causas, Sustancia y Accidentes, Materia y Forma, Acto y Potencia

Aristóteles basa su explicación del cambio en su concepción de la sustancia.

MATERIA: Sustancia de la que están hechas las cosas.

FORMA: Esencia que define a cada cosa y lo que la diferencia de las demás.

Primera forma de explicación del cambio:

La sustancia está compuesta por materia y forma (esencia, aquello que la cosa es, lo que la define). Para que haya un cambio, tiene que haber algo que permanezca (sustrato de cambio) y algo que se produzca (adquisición de una forma de la que antes el sustrato estaba privado). Los principios del cambio son tres: SUSTRATO, FORMA Y PRIVACIÓN.

Ejemplo:

El Acto Moral

Acto humano: aplicación de la moral mediante el accionar de los hábitos del ser humano.

Un acto se constituye como moral o humano cuando precede una buena voluntad y cumple con las normas.

Un acto inmoral es el resultado por impulso de ignorancia, pasión, miedo o violencia.

Acto Amoral: es cuando el acto ejecutado por una persona sin ningún sentido moral, se refiere a aquellos individuos que actúan de manera distinta al grupo social al que pertenecen.

Elementos que integran un acto moral

1. Determinar el motivo por el cual se lleva a cabo.
2. La finalidad con la cual se realiza el acto.
3. El medio por el que se ejecuta y la intención de este acto.

Moralidad: sistema de reglas que conduce el comportamiento de una persona. Juicio ético: consiste...

La Sociabilidad Humana

La sociabilidad humana es la inclinación a vivir compartiendo con otros individuos de la misma especie un territorio común, la responsabilidad y el trabajo de garantizar la supervivencia de cada individuo y del grupo común.

Teorías de la Sociabilidad

• Sociabilidad por interés: teoría que tiene una visión de desconfianza en el ser humano y que mantiene que el ser humano no es un ser social por naturaleza, sino por interés. Se inclina a vivir en sociedad para garantizar su propia supervivencia. (Thomas Hobbes o Sigmund Freud)
• Sociabilidad por naturaleza: teoría que tiene una visión de confianza en el ser humano y que defiende que el ser humanos es por naturaleza incompleto y por tanto está necesitado de los demás.