Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

Introducción al Dualismo Antropológico de Descartes

La filosofía de Descartes se centra en la relación entre el mecanicismo y la libertad, explorando el dualismo antropológico, la conexión entre alma y cuerpo, y la naturaleza de la sustancia. Para comprender esta intrincada relación, es crucial analizar la concepción mecanicista del mundo de Descartes y su teoría de las pasiones.

El Dualismo Interaccionista y la Sustancia

Descartes defiende un dualismo interaccionista antropológico para liberar el alma de las leyes mecánicas que rigen el cuerpo. El ser humano, según Descartes, se compone de dos sustancias:

• Res pensante (pensamiento, alma)
• Res extensa (cuerpo, materia)

Descartes define "sustancia" como "aquello que no necesita de nada...

La Relación de Causalidad e Imputación Objetiva en el Derecho Penal

La **relación de causalidad** es un elemento objetivo necesario del tipo global injusto para afirmar que un hecho es antijurídico, y para afirmar finalmente que un sujeto comete un delito y que se le puede imputar. Es un elemento que se exige en los delitos de resultado, porque se define como nexo de unión entre una acción y un resultado. No podemos exigir relación de causalidad en los delitos de mera actividad que no exigen resultado. Es un elemento ontológico, no normativo, ya que se basa en las leyes de la ciencia y no en las del derecho. Después de definirlo, tenemos que establecer si en nuestro caso existe relación de causalidad. Existen diversas teorías:

Teorías

Teoría de la Realidad en Platón: Las Ideas y el Mundo Sensible

La teoría de las Ideas de Platón es un pilar fundamental de su filosofía. Se puede resumir en los siguientes puntos:

• Las Ideas como Esencias: Las Ideas son las esencias, aquello que define a una cosa y la hace ser lo que es.
• Existencia Separada: Las Ideas existen de forma independiente de las cosas particulares y no son meros conceptos mentales.
• Objeto de Pensamiento: Las Ideas constituyen el auténtico objeto del pensamiento. Los seres sensibles, a través del conocimiento de las Ideas, son comprendidos y nombrados.
• Características de las Ideas: Cada Idea es única, eterna e inmutable. En contraste, las cosas particulares son múltiples, temporales y cambiantes.
• Relación entre

El Giro Copernicano en la Filosofía de Kant

La Revolución en el Conocimiento

Con anterioridad a Kant, se creía que el conocimiento provenía de la información que los objetos nos daban de sí mismos al ser percibidos; la razón se sometía a los objetos.

No obstante, Kant argumenta que es más bien al contrario: el ser humano posee una serie de facultades y capacidades a las que los objetos deben someterse para ser conocidos.

Cabe la posibilidad de que en un momento dado no percibamos nada; esto se debe a que nuestras facultades cognitivas, en ese instante, no están activas al no tener datos sensibles que organizar.

Esto implica que el ser humano es un sujeto activo en el proceso de conocimiento.

Objetivos del Planteamiento Trascendental

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Contexto Histórico-Cultural del Siglo XVII

El siglo XVII estuvo marcado por las repercusiones del Renacimiento y el Humanismo, que impulsaron un giro antropológico. Entre los eventos más destacados de esta época, podemos mencionar:

• El redescubrimiento de la filosofía clásica.
• La transición del teocentrismo al antropocentrismo y cosmocentrismo.
• El crecimiento de las ciudades y la burguesía en una sociedad estamental, sentando las bases para el desarrollo del capitalismo y las revoluciones burguesas.
• El predominio del absolutismo político como forma de gobierno.
• Los descubrimientos geográficos.
• Los conflictos religiosos.
• El avance científico impulsado por la revolución científica, que implicó el abandono de la física aristotélica y la

Exploración Filosófica: Descartes y Nietzsche

Ámbito Metafísico

En relación al ámbito **metafísico**, Descartes hablaba acerca de la realidad partiendo del cógito. Intuye que él es una res cogitans, algo que piensa e identifica la “res” como sustancia. Admite la sustancia infinita, Dios, que no necesita de otra cosa para existir, excepto de Dios.

Por otro lado, Nietzsche ataca toda esta filosofía tradicional que, como la de Descartes, implicaba un abandono del concepto de vida para adentrarse en supuestas realidades trascendentes. Para Nietzsche, la voluntad de poder es la verdadera esencia de la realidad. Esto no es algo estático, permanente, inmutable, ni una consecuencia. La realidad es una voluntad de poder creando y destruyendo...

Comparación entre Platón y Nietzsche

Desde el punto de vista EPISTEMOLÓGICO

Platón distingue un dualismo. Existen dos formas de conocer que se corresponden con los dos mundos existentes. Para Platón, razón y sentidos se enfrentan y siempre vencerá la razón. Para Platón, solamente a través de la razón es posible conocer. En esta diferencia manifiesta que los sentidos solo muestran una realidad incierta, o aparente, cambiante y asociada al error.

Nietzsche, sin embargo, dice que son los sentidos los que nos muestran la vida, a la que cada uno llegará con su correspondiente perspectiva; es la voluntad de poder de cada sujeto, y que no existe ningún motivo para otorgar un papel más importante a la razón en el conocimiento.

Desde el punto

¿Para Qué Sirve la Filosofía?

La filosofía, una disciplina milenaria, nos invita a una profunda reflexión sobre la existencia, el conocimiento, la moral y la razón. Pero, ¿cuál es su verdadera utilidad en nuestro día a día y en la comprensión del mundo?

Conceptos Fundamentales en Filosofía

Para adentrarnos en el propósito de la filosofía, es esencial comprender algunos de sus conceptos clave:

• Pensamiento: Conjunto de procesos mentales con los que la razón elabora la información para comprender el mundo y a los demás.
• Lógica: Ciencia o rama de la filosofía que estudia la validez de los juicios.
• Juicios: Son frases que afirman o niegan algo; se componen de un sujeto, el verbo "ser" y un atributo.
• Ideología: Conjunto de ideas y juicios

Max Weber (1864-1920)

Dentro de los clásicos, Max Weber es el autor más reconocido en la sociología actual. Nació en Prusia en 1864, hijo de un importante industrial (burócrata). Se formó en economía y su contribución académica era pragmática, con una fuerte base religiosa y enfocada en el estudio de las relaciones sociales en la sociedad industrial.

Fundó la Sociedad Alemana de Sociología, junto con otros autores como Simmel y Tönnies.

Obras importantes:

• El político y el científico (1918)
• Economía y sociedad (1921)
• La ética protestante y el espíritu del capitalismo (su obra más importante)

La perspectiva sociológica de Weber se diferencia de la postura que mantienen tanto los positivistas como los marxistas.

• Positivistas: Comte,