Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

L'Animal que Posseeix el "Lógos"

La paraula lógos prové del grec i té diversos significats:

• Fa referència a la raó, és a dir, a la capacitat de pensar.
• És la facultat d'utilitzar un llenguatge determinat per referir-se a la realitat. Per exemple:"Està ploven", i una persona agafa el paraigua i està a punt de sortir.
• Capacitat que té l'ésser de viure en societat i compartir un llenguatge i unes experiències.

La paraula lógos està relacionada amb"lògic" i és sinònim de"coheren".

Tipus de Raó i Racionalitat

• Raó Teòrica

  S'ocupa d'allò que no pot ser d'una altra manera. Per exemple: una fórmula matemàtica.

• Raó Pràctica

  S'ocupa d'allò que pot ser d'una altra manera o pot ser interpretat de diferent forma. Per exemple:"Avui fa bon

1. La història de la ciència

1.1 Els orígens de la ciència

• Els intents d’organitzar el coneixement es remunten a temps prehistòrics; ho podem veure en les pintures rupestres o en les dades numèriques gravades en pedres.
• La civilització mesopotàmica va desenvolupar una primitiva recerca científica a partir d’observacions astronòmiques i el coneixement d’algunes malalties i substàncies químiques.
• La civilització egípcia també va desenvolupar coneixements de tipus pràctic.

1.2 La ciència grecollatina

• Amb la civilització grega es va produir la sistematització o organització del coneixement. Tales de Milet va explicar els fenòmens i processos naturals a partir de l’observació i no d’una interpretació mística com anteriorment.

Marx critica la religión x consderarla una Forma de alienación xq es una experiencia de algo irreal, considera k no es Dios quien crea al hombre sino el hombre a Dios. El hombre toma lo k considera Mejor de si mismo y lo proyecta fuera de si pero la religión tb es alienación Pues al consolar al hombre del sufrimiento k le toca vivir sugiriendo k en el Otro mundo le corresponde una vida mejor, lo adormece y le resta capacidad. Marx Dice k la religión es el opio del pueblo, adormece el espíritu creando paraísos Artificiales. Los economistas clásicos consideran 3 fuentes de riqueza: la Naturaleza, el trabajo y el capital pero Marx considera k solo el trabajo es Una fuente de riqueza. La naturaleza no da nada si no se trabaja y el capital... Continuar leyendo "Karl Marx: Crítica de la Religión, Teoría del Valor y Modos de Producción" »

Para Aristóteles, las ciencias prácticas, la ética y la política, deben ocuparse de la acción humana tanto desde el punto de vista individual como social.

La Ética Aristotélica: La Búsqueda de la Felicidad y la Virtud

La ética aristotélica pertenece al grupo de las éticas de los bienes o fines, cuyo objetivo es establecer un fin o bien supremo que el ser humano debe alcanzar. En el caso de Aristóteles, ese fin o bien supremo es la felicidad (entendida más bien como hacer lo que es propio del ser humano; es decir, como autorrealización). La capacidad humana por excelencia es la razón. Sin embargo, como el alma humana tiene, además, una parte vegetativa y otra sensitiva, la virtud ética ha de consistir en el dominio y sometimiento... Continuar leyendo "La Visión Aristotélica: Ética, Felicidad y Organización Política" »

Capacidades Humanas Fundamentales

Capacidad Teórica

Es la facultad humana para obtener conocimientos, tanto los concretos y particulares como los de carácter universal y abstractos.

Capacidad Práctica

Es la capacidad para saber actuar, entendiendo que el saber práctico abarca desde saber construir una herramienta técnica hasta establecer valores éticos y políticos que nos permitan orientar nuestra conducta.

Formas del Conocimiento: Doxa y Episteme

Doxa (Opinión)

• Equivale a la opinión.
• Depende de los sentidos.
• Se trata de un conocimiento superficial y limitado.
• Es acrítico: no analiza ni demuestra; se considera un falso conocimiento.
• Explica de modo limitado una parte de la realidad.

Episteme (Ciencia)

• Equivale a la ciencia.
• Depende de la realidad

San Agustín de Hipona

Agustín de Hipona ofrece una síntesis entre el cristianismo y el neoplatonismo, reflejando una continua búsqueda hacia lo más interior de sí mismo. Es en el interior del ser humano, de su alma, donde debe buscarse la razón y la verdad. Así se logrará la felicidad.

Conocimiento

Agustín se interesa por el problema de la verdad. El ser humano tiene una tendencia innata hacia la sabiduría que debe intentar satisfacer, ya que en la sabiduría está la auténtica felicidad. El pensamiento que busca la verdad ha de comenzar por la evidencia de sí mismo. Es así como supera la duda de los escépticos. Una vez superada la duda escéptica, comienza la búsqueda de la verdad necesaria, inmutable y eterna. De esta forma,... Continuar leyendo "Filosofía Medieval: San Agustín y Santo Tomás de Aquino" »

Las Categorías Kantianas

Las categorías, según Kant, se clasifican de la siguiente manera:

• Según la cantidad: unidad, pluralidad y totalidad.
• Según la cualidad: realidad, negación y limitación.
• Según la relación: sustancia, causa y comunidad.
• Según la modalidad: posibilidad, existencia y necesidad.

Las categorías están vacías y deben llenarse con los datos procedentes del conocimiento sensible. El resultado final de percibir un objeto mediante la sensibilidad y pensarlo después a partir de las categorías del entendimiento es el fenómeno.

La realidad previa a la forma humana de conocer es el noúmeno, que es algo inteligible que no se percibe por la sensibilidad y presenta así el límite de la experiencia, por lo que solo es posible... Continuar leyendo "Las Categorías Kantianas: Cantidad, Cualidad, Relación y Modalidad" »

La Acción Voluntaria y los Actos Humanos

La Acción Voluntaria: Concepto y Características

La acción voluntaria es aquella acción interna que procede de la voluntad, ya que se conoce el fin. Comprende la acción, la omisión (dejar de hacer algo debido) y las consecuencias que de ella se derivan.

La voluntad es consciente y se caracteriza por ser:

• Razonada: Está dirigida por la razón.
• Intencional: Dirigida a un fin específico. Puede ser consciente, proyectando la acción antes de otras.
• Activa: El sujeto establece su relación con el objeto, guiada y ordenada por la razón.
• Autorreferencial: Repercute en el propio sujeto que la realiza.

Tipos de Acciones Voluntarias

1. Actos Elícitos: Proceden directamente de la voluntad (ej. querer, odiar).
2. Actos

La Filosofía de Nietzsche: Una Dualidad Esencial

La filosofía de Nietzsche se articula en dos vertientes principales:

1. Una que niega (Crítica Radical):

   • Crítica a la **filosofía** tradicional.
   • Crítica a la **religión judeocristiana**.
   • Crítica a la **moral tradicional**.

2. Otra que afirma (Creación de Valores):

   • Creación de **valores distintos** a los de la cultura occidental.
   • El concepto del **Superhombre**.
   • La **voluntad de poder**.
   • Propuesta de **nuevos valores**.
   • La idea del **eterno retorno**.

Conceptos Fundamentales en Nietzsche

El concepto de **Apolo** representa: **orden**, **equilibrio** y **expresión**.

Crítica a la Tradición Socrático-Platónica

En su obra El crepúsculo de los ídolos, Nietzsche nos presenta a **Sócrates** como el iniciador... Continuar leyendo "El Pensamiento de Nietzsche: Voluntad, Superhombre y Transvaloración" »

¿Y si lo que hay no fuera más que ideas o espíritu?

Platón creía que las cosas que percibimos con los sentidos son cambiantes y múltiples, y no constituyen la verdadera realidad. La auténtica realidad, según él, es el mundo ideal, el mundo de las ideas. Las ideas son la esencia de las cosas sensibles.

Las teorías idealistas, a diferencia de las materialistas, explican la realidad desde las ideas, atribuyéndoles una primacía en el orden del ser o del conocer con respecto a los seres materiales. Hegel representa el idealismo absoluto, según el cual la verdadera realidad es la idea, el espíritu, el pensamiento creador de la razón.

Los dualismos de Descartes

Descartes, siguiendo a Aristóteles, entendía por sustancia aquella realidad... Continuar leyendo "Filosofía: Realidad, Mente y Dios" »