Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Oposición

Rousseau

Los temas que le preocupan son temas prácticos, como la sociedad, la moral o la política, no los clásicos griegos o el conocimiento. La idea fundamental de la teoría moral y política de Rousseau es la bondad innata de la naturaleza humana y el papel negativo de la sociedad. El hombre es naturalmente bueno y el mal proviene del orden social. El hombre en estado natural es libre, feliz y bueno. En la sociedad, se convierte en esclavo, desgraciado y malo.

Diagnóstico y Crítica de la Civilización

Esto supone que el ser humano ha vivido en una situación natural antes de organizarse en sociedades civiles. Para entender el diagnóstico y la crítica de la civilización que él plantea, explica dos tesis fundamentales:

• El optimismo antropológico:

Aristóteles: Pensamiento y Legado Filosófico

Aristóteles, una figura cumbre de la filosofía griega, fue un gran crítico de su maestro Platón. Fundó otra gran escuela, el Liceo, cuyos alumnos se consideraban Peripatéticos. En el mundo griego de este momento, coexistían la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles.

Diferencias Fundamentales con Platón

A diferencia de Platón, Aristóteles no se sentía tan apegado a la polis clásica. Además, dejó de escribir en diálogos (el estilo de Platón) para adoptar una manera más escolar y sistemática. Mientras Platón poseía una mente más matemática, Aristóteles se inclinaba hacia una mente biológica, lo que influenció profundamente sus respectivas filosofías.

Conceptos Clave de

La Concepción Platónica de las Matemáticas

En la filosofía de Platón, la matemática se concibe a través de la existencia de tres niveles fundamentales:

• Los modelos ideales: Incluyen el Uno, la Década y las figuras geométricas perfectas. Estos números pertenecen al mundo inteligible y, por consiguiente, trascienden el ámbito de las matemáticas para situarse en el nivel de la Dialéctica.
• Los modelos mentales o números propiamente matemáticos: Equivalen a las nociones de “número” y “orden” en su forma abstracta.
• Los modelos sensibles o prácticos: Se corresponden con la matemática tal como es utilizada en la práctica cotidiana.

La matemática, en su esencia, se ocupa de entidades que guardan una gran... Continuar leyendo "La Filosofía de Platón: El Papel de las Matemáticas en el Conocimiento y la Realidad" »

Ideals de Vida: Recerca de la Felicitat i la Virtut

Ideal Socràtic

S'assoleix a través del coneixement del bé que hi ha en el fons de l'ànima.

Ideal Aristotèlic

Consisteix en la felicitat perfecta que dona l'activitat intel·lectual, acompanyada de la virtut moral i certes condicions externes.

Ideal Epicuri

Consisteix a evitar el dolor i assolir la serenitat de l'ànima (ataràxia).

Ideal Estoic

Es basa en la vida virtuosa, que consisteix en el domini d'un mateix, en el control dels desitjos i en la independència de les coses externes.

Ideal Escèptic

Ensenyava que els humans no podem conèixer com són les coses en si mateixes. Recomana seguir els costums i les lleis del lloc on vivim.

Ideal Cristià

S'assoleix estimant Déu i el proïsme com a... Continuar leyendo "Ideals de Vida i Teories Ètiques: Conceptes Clau de la Filosofia Moral" »

La Concepción Kantiana de la Persona

Según Immanuel Kant, la consideración de la persona como fin en sí misma es un deber que el ser humano encuentra en su propia razón. Este principio fundamental sustrae a la persona de cualquier forma de consideración meramente instrumental. Surge un problema ético cuando los sistemas sociales adoptan una visión objetualista, tratando a las personas como medios para otros fines.

Kant, por tanto, intenta proteger a la persona de toda clase de instrumentalización. Todo su argumento ético reposa sobre el valor intrínseco que cada persona posee como fin en sí misma. Se niega rotundamente a considerar a la persona como un simple medio, declarando enfáticamente su condición de fin.

Autonomía y Dignidad

Plató: Obres i Etapes del Pensament

Plató: Joventut – Protàgores, Gòrgies, Critó, Apologia, Menó. Maduresa – El Banquet, La República, Fedó. Vellesa – Fedre, Teetet, El Sofista, El Polític, Les Lleis, Fileb.

Antropologia Platònica

L'ànima és el presoner i el cos la presó (influència òrfica) – naixement, mort (record, oblit).

Si l'ànima racional (cap) no ha pogut controlar el carro (ànima irascible i concupiscible), és castigada i torna a caure al món de les coses (oblit però intuïció-record).

Gnoseologia Platònica

Coneixement racional i sensible. 1. Al·legoria de la llum. 2. Al·legoria de la línia (reflex d'imatges d'imatges). 3. Al·legoria de la caverna.

Política Platònica

1. Ànima racional – govern (justícia)... Continuar leyendo "Plató, Sòcrates i Aristòtil: Filosofia Clàssica i Conceptes Clau" »

Nietzsche plantea que la muerte de Dios abre dos caminos para la humanidad: el nihilismo o el superhombre. La caída en el nihilismo implica asumir que, sin Dios, todo está permitido. Nietzsche considera el amoralismo como consecuencia directa de la muerte de Dios.

El Superhombre: Más Allá del Nihilismo

Para Nietzsche, el nihilismo no es el destino final del ser humano. Zaratustra anuncia la muerte de Dios y el advenimiento de una nueva era: la era del superhombre. Con este concepto, Nietzsche supera y niega el pesimismo de Schopenhauer.

El Superhombre: Una Cuestión Moral

Cuando Nietzsche describe al hombre como una cuerda tendida entre el mono y el superhombre, no lo hace en términos biológicos. El superhombre es un concepto moral: un individuo... Continuar leyendo "Del Nihilismo al Superhombre: La Transformación del Espíritu Humano según Nietzsche" »

Desarrollo Histórico del Concepto de Justicia

La comprensión de la justicia ha variado significativamente a lo largo de las diferentes sociedades. Podemos identificar cinco etapas principales en su evolución:

1. Indignación

En sus orígenes, la justicia se manifestaba como un sentimiento: la indignación. Surgía como una reacción ante situaciones percibidas como inmerecidas, ante las cuales se exclamaba “no hay derecho”, y frente a las cuales no existía una vía de acción clara.

2. Venganza

Esta etapa se caracteriza por la acción de “tomarse la justicia por su mano”, devolviendo el mal recibido con otro de igual o mayor magnitud. Es la encarnación de la ley del Talión: “ojo por ojo”. El principal problema de esta fase es la... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento sobre la Justicia y la Libertad Humana" »

Filosofia: Origen, Concepte i Evolució del Pensament

La filosofia és un intent de trobar una explicació racional d'allò que ens intriga.

Aristòtil i l'Admiració com a Origen Filosòfic

Segons Aristòtil, l'origen de la filosofia es troba en l'admiració, la capacitat d'admirar-se davant les coses. Ell afirmava que l'ésser humà és un animal que s'admira, anant més enllà de l'instint.

Tipus de Preguntes: Útils i No Pràctiques

• Preguntes útils (o pràctiques): Aquelles la resposta de les quals ens permet saber alguna cosa concreta, com ara "Quina hora és?".
• Preguntes no útils (o no pràctiques): Tot i no tenir una dimensió pràctica immediata, són igualment necessàries. Són qüestions com "Quin és el sentit de la vida?" o "Què hi

John Locke: Pare de l'Empirisme i Liberalisme Modern (1632-1704)

Considerat el primer representant de l'empirisme anglès —un moviment filosòfic modern que situa l'experiència en l'origen del coneixement—, Locke va desplegar la seva teoria del coneixement a partir d'aquesta base.

També és reconegut com un dels pares del liberalisme modern, gràcies a la seva participació en la Revolució Gloriosa del 1688 i per la defensa dels drets naturals dels individus, fonament de les seves idees polítiques.

Obres Clau de John Locke

• Assaig sobre l'enteniment humà: Obra fonamental on desenvolupa la seva teoria del coneixement.
• Dos tractats sobre el govern civil: Text essencial on exposa la seva concepció política.

La Teoria del Coneixement de Locke

L'... Continuar leyendo "Filosofia de John Locke: Pensament Clau, Obres i Conceptes Fonamentals" »