Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Oposición

El formalisme ètic Crítica a les ètiques materials i heterònomes

Kant denomina les ètiques anteriors a ell “ètiques materials de béns” perquè indiquen quina és la matèria, el contingut d’allò bo, i també “ètiques heterònomes” perquè identifiquen allò moralment bo. Les critica perquè, si tingués raó:

• La voluntat seria heterònoma i no autònoma: els éssers humans seríem incapaços de donar-nos els nostres propis fins.
• Només considerarien com a deures morals aquells que ens ajudessin a assolir aquest fi ja donat. Els deures només obligarien de forma condicionada al fi.

La consciència moral: imperatiu categòric

Anomenem imperatius les ordres que ens ordenen obrar d’una manera o d’una altra.

HIPOTÈTICS

• Obliguen

Aristóteles: Obras y Fundamentos Filosóficos

De Aristóteles destacamos sus obras fundamentales: Ética a Nicómaco, La Poética y La Metafísica.

Teoría de la Realidad (Metafísica)

Aristóteles defiende que no existen dos mundos, sino uno único, formado por los objetos individuales, a los que denomina sustancia. Cualquier sustancia es un elemento hilemórfico, es decir, una combinación de materia y forma. La forma es la idea (platónica) unida a la materia. Las formas son universales.

El ser, aun siendo único, se manifiesta de 10 maneras distintas, siendo la primera la sustancia y las restantes nueve los accidentes o modificaciones que se predican de la sustancia.

La Física y el Movimiento

En su física, Aristóteles defiende a los seres... Continuar leyendo "La Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Ética Eudemonista y el Animal Político" »

Tomás de Aquino y la Suma Teológica

Tomás de Aquino destaca por su obra cumbre: la Suma Teológica.

El Problema de Dios y de la Realidad

Santo Tomás aceptará la concepción de la realidad de Aristóteles, pero distinguirá entre Dios y las criaturas. Afirmará que Dios es el creador, un ser necesario (no puede no existir), frente a las criaturas que son contingentes (pueden existir o no).

En los seres contingentes hay una diferencia entre su esencia (definición universal) y su existencia (si realmente existen o no), ya que su esencia no implica su existencia; pero en Dios, al ser un ser necesario, sí coinciden. La esencia es potencia de ser (posibilidad) y la existencia es acto de ser (el hecho en sí).

Aquino establecerá una organización... Continuar leyendo "La Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Conocimiento y el Ser Humano" »

Filosofia Medieval Cristiana (S.4ac-S.14dc)

Renaixement (s.XV-s.XVI)

L'art com a signe i producte social

Si tota obra d'art és un signe, podem descobrir-hi un producte social que consta d'un significant, un significat i uns usuaris.

Arguments a favor que l'art millora el nostre coneixement de la realitat

• Producte social: L'obra d'art és signe d'una societat, de la seva cultura i de la seva història. A través d'ella podem rebre informació sobre l'ésser humà i la seva constant lluita amb la realitat en la qual està instal·lat, sobre la seva comprensió del món i de si mateix.
• Producte individual: L'art és també un producte individual en el qual l'autor, mitjançant els recursos que l'època posa a la seva disposició, deixa el seu segell personal i la seva empremta vital. Per això, l'art ens revela també

Voltaire

Su filosofía se inclinaba a la defensa de los derechos del hombre, para seguir los dictados de su razón, siempre que con ello no se perturbara el orden social.

Postuló que el hombre debía seguir sus propias ideas y opiniones con respecto a la religión y a la práctica de la misma. Creía en el deísmo o religión natural, según la cual Dios es el creador del Universo.

Ideas de Voltaire acerca de la sociedad

• Es absolutamente necesaria una reforma profunda de la sociedad que asegure la libertad y el bienestar del pueblo.
• Crear un sistema parlamentario que limite los poderes del Rey.
• Establecer un sistema de impuestos racional que no arruine a la gente.
• Liberar la economía: Que se reconozca el trabajo bien hecho.

Montesquieu y sus ideas

Relación Descartes-Nietzsche

El racionalista Descartes, figura central de la corriente filosófica occidental, es objeto de una dura crítica por parte de Nietzsche, quien lo considera nihilista y decadente. Nietzsche cuestiona la ontología y la teoría del conocimiento tradicionales, que considera erróneas.

Ontología Cartesiana vs. Perspectiva Nietzscheana

La ontología cartesiana postula la existencia de tres sustancias: el alma, el mundo físico y Dios. Nietzsche, en cambio, niega la existencia de "sustancias" como realidades permanentes. Para él, el mundo físico es la única realidad, caracterizada por el cambio constante y no reducible a lo cuantificable. El alma y Dios son, según Nietzsche, meras ficciones racionales.

El Alma y el

1.1. El interés moderno por el tiempo y la actualidad

• Hegel escribió: La lectura del periódico matutino es una especie de oración matinal realista.
• Se recalca la conciencia de la temporalidad de los modernos.
• El hombre moderno quiere comenzar el día bien informado de lo que acontece.
• Nuestra existencia se articula temporalmente.
• Nuestra condición de seres vivientes está afectada por la temporalidad.
• La modernidad lleva esta conciencia temporal al primer plano.
• La ambición principal es querer estar al día, contar todo aquello importante.
• El mundo moderno vive instalado en una filosofía de la representación, porque nos cuesta distinguir entre virtualidad y realidad.
• La noticia puede ser insufrible; el lector siempre puede tranquilizar su conciencia

Hume pone su estudio en:

• La razón como instrumento de análisis frente a la autoridad y la tradición.
• El ser humano es objeto de una consideración práctica desde la moral y la política.
• La naturaleza se estudia desde una cultura científica frente a la anterior visión religiosa.

Características del Empirismo

Firmaron que el conocimiento procede de la experiencia de los sentidos y que, más allá de dicha experiencia, el conocimiento no tiene validez.

• Experiencia es el fundamento del conocimiento.
• Autonomía de la experiencia.
• El sujeto es secundario.
• La propia experiencia es el límite.
• No existen ideas innatas.
• Niega la razón como criterio de certeza.

El Conocimiento en Hume

La filosofía debe tener un doble objetivo:

• Conocer el sentido de la naturaleza

La Estructura del Conocimiento en Kant: De los Límites a los Juicios Sintéticos a Priori

Una vez resuelto el problema de las fuentes del conocimiento, Kant se preguntará qué cosas son las que no podemos conocer.

I. Los Límites del Conocimiento y el Problema de la Metafísica

1. Los temas de la Metafísica: En principio, los límites del conocimiento deben ser los temas de la metafísica (el Yo, el Mundo, Dios), ya que se ha demostrado que esta disciplina no ha avanzado y que siempre ha habido desacuerdo en esta forma de saber. Aunque Kant hace esta afirmación, para él será necesario demostrar si los temas de la metafísica son realmente los límites del conocimiento.

2. El problema inicial: ¿Es posible la metafísica como ciencia? Si es ciencia,