Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

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Filosofía de Rousseau: El Estado de Naturaleza y el Origen de la Desigualdad Humana

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El Hombre y el Estado de Naturaleza según Rousseau

Rousseau argumenta que las ciencias y las artes han contribuido a corromper al hombre, creando sociedades artificiales donde dominan la desigualdad y todos los males que esta conlleva. Su objetivo es mostrar al hombre auténtico, lo que le lleva a diferenciar entre el estado civil y el estado de naturaleza.

Distinción Fundamental: Estado Civil vs. Estado de Naturaleza

  • El estado civil es la sociedad organizada, con sus leyes convencionales y sus gobiernos.
  • El estado de naturaleza es la situación en que se encontrarían los hombres antes, o al margen, de la creación de sociedades organizadas, en la que sus vidas estarían regidas por ciertos derechos naturales.

Hecha esta distinción, se trata... Continuar leyendo "Filosofía de Rousseau: El Estado de Naturaleza y el Origen de la Desigualdad Humana" »

Descartes: La Moral Provisional y la Búsqueda de la Verdad en la Duda Metódica

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La Búsqueda de la Verdad Absoluta y la Duda Metódica de Descartes

Descartes se embarcó en la búsqueda de la verdad absoluta, cuestionando todos los conocimientos adquiridos hasta entonces, excepto las matemáticas, que consideraba claras y distintas. Inspirado por el método riguroso utilizado en las matemáticas, deseaba aplicar un enfoque similar al resto de las disciplinas para alcanzar certezas sólidas. Para ello, se sumergió en una duda metódica radical, cuestionando incluso la existencia de la realidad externa y la veracidad de sus propios pensamientos.

El Dilema de la Acción: La Moral Provisional de Descartes

Este proceso de duda le llevó a enfrentarse a un dilema moral: ¿cómo actuar en la vida cotidiana mientras se somete todo... Continuar leyendo "Descartes: La Moral Provisional y la Búsqueda de la Verdad en la Duda Metódica" »

Física Aristotélica: Conceptos Clave de Naturaleza, Sustancia y Movimiento

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Física Aristotélica: Conceptos Fundamentales

Aristóteles concibe la física como el estudio de la totalidad de las sustancias sometidas al cambio, a la generación y a la corrupción. Distingue entre sustancias naturales y artificiales. Las sustancias naturales son aquellas que tienen en sí el principio y la causa del movimiento. La naturaleza, en este contexto, estaría formada por el conjunto de sustancias naturales.

1. La Naturaleza en Aristóteles

La naturaleza de los seres naturales es su forma, considerada como el principio último o causa del movimiento de las sustancias corpóreas. Es un principio inmanente al ser natural, que posee en sí mismo el principio radical de su desarrollo y de sus transformaciones. La sustancia aristotélica... Continuar leyendo "Física Aristotélica: Conceptos Clave de Naturaleza, Sustancia y Movimiento" »

La Ilustración: Características, Autores y Corrientes Estéticas del Siglo de las Luces

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La Ilustración: El Siglo de las Luces

Orígenes y Etapas

La Ilustración, también conocida como el Siglo de las Luces, fue un movimiento intelectual y cultural que surgió a finales del siglo XVII. Tuvo sus orígenes principalmente en Francia e Inglaterra y se desarrolló en dos etapas:

  • 1ª Etapa monárquica
  • 2ª El Siglo de las Luces

Autores Principales

Los autores ilustrados se dedicaban a diversas disciplinas, como el teatro, la poesía, el ensayo, el derecho y la historia. Entre los más destacados se encuentran:

  • Montesquieu
  • Voltaire
  • Diderot
  • Rousseau

Estos pensadores se caracterizaban por el uso de la razón y el raciocinio. Criticaban la época anterior, marcada por la religión y la superstición.

Características de la Ilustración

  • Afirmación de
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Evolución Histórica del Concepto del Alma: Desde Platón hasta los Atomistas

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Evolución Histórica del Concepto del Alma: El Cuerpo como Prisión

Más adelante, hacia el siglo VI a. C., los defensores del orfismo y el pitagorismo (movimientos ambos de carácter científico y religioso) pasaron a interpretar la psyché como una sustancia o entidad espiritual, el alma, de origen sobrenatural inmortal, que estaba en comunicación intelectual con la divinidad, mientras que el cuerpo era simple materia corruptible. En esta concepción, el alma representará la dimensión positiva de la persona, mientras que el cuerpo contendría la parte negativa. Cuando un alma es expulsada del mundo divino por cometer alguna acción que molesta a los dioses, cae al mundo material y queda encerrada en un cuerpo, del que no se liberará hasta... Continuar leyendo "Evolución Histórica del Concepto del Alma: Desde Platón hasta los Atomistas" »

Perspectivas Historiográficas del Siglo XX: Materialismo Histórico y Métodos Cuantitativos

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La Historiografía Marxista y Cuantitativa: Un Recorrido Crítico

1. La Historiografía Marxista en Europa del Este y sus Ramificaciones

1.1. La República Democrática Alemana (RDA)

La historiografía de la RDA posee una importancia significativa tanto dentro como fuera de los círculos comunistas. Se centra en el debate frente a las revoluciones liberales, abordando temas de naturaleza política que analiza a partir del materialismo historiográfico. Este enfoque provocó la revolución liberal y su debate triunfó en los años 50.

1.2. La Escuela Polaca

Otra corriente influyente es la polaca, que ha tenido un éxito considerable fuera de los círculos comunistas. Un grupo de historiadores de referencia en estos temas son Kula y Topolsky. Esta... Continuar leyendo "Perspectivas Historiográficas del Siglo XX: Materialismo Histórico y Métodos Cuantitativos" »

Nietzsche: Crítica a la Ciencia, Nihilismo y Voluntad de Poder

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Crítica a la Ciencia según Nietzsche

La crítica de Nietzsche a la ciencia se centra en su concepción cuantitativa de la realidad. Para él, la ciencia no nos ayuda a conocer la realidad en sí misma, sino a establecer relaciones cuantitativas entre las cosas. Una ley científica, aunque explicativa, no revela la esencia de la realidad. Nietzsche ataca la concepción positivista y mecanicista de la ciencia, señalando dos focos principales:

  • La ciencia y la moral: Las ciencias no explican al ser humano, sino viceversa.
  • La ciencia y la política: La ciencia no es neutral, sino que sirve a intereses particulares.

El Nihilismo en la Filosofía de Nietzsche

Nietzsche considera que nuestra tradición es nihilista por defender una concepción estático-... Continuar leyendo "Nietzsche: Crítica a la Ciencia, Nihilismo y Voluntad de Poder" »

La Metafísica de Platón: El Poder y la Función Central de la Idea del Bien

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La Idea del Bien en la Filosofía Platónica

Platón establece que la Idea del Bien se encuentra en el Mundo Inteligible, distinto del Mundo Sensible. Esta Idea otorga realidad al Mundo Inteligible y es la causa de todo lo que existe, aunque no se identifica con los elementos particulares.

La Idea del Bien como Fundamento del Conocimiento

La Idea del Bien es fundamental para el conocimiento, pues nos permite identificar aquello que permanece, que no se transforma y que no está sujeto al movimiento. El Bien existe en sí mismo, no es una creación del ser humano.

  • Jerarquía de las Ideas: La Idea del Bien es más importante que otras ideas, representando el conocimiento superior.
  • Realidad vs. Copia: Para Platón, la idea de la realidad en sí misma
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Comparativa de Éticas: Eudemonismo de Aristóteles y Hedonismo de Epicuro

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La Ética Aristotélica: El Eudemonismo y la Virtud

La ética aristotélica se centra principalmente en la teoría de la virtud. Aristóteles define la virtud como una "excelencia añadida a algo como perfección": cuando una entidad realiza su función o fin de un modo perfecto, entonces dicha entidad es virtuosa o buena. Los hábitos pueden ser malos (vicios), si nos alejan del cumplimiento de nuestro fin, o buenos (virtudes), si nos ayudan a cumplirlo correctamente.

Aristóteles divide la parte racional del alma en intelecto y voluntad, lo que da lugar a dos tipos de virtudes:

  • Virtudes intelectuales: Perfeccionan el intelecto y se adquieren mediante la instrucción. Incluyen:
    • Ciencia: Conocimiento teórico.
    • Verdad: Conformidad del pensamiento
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Nietzscheren Botere-nahia: Filosofia eta Bizitzaren Funtsa

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Nietzscheren Botere-nahia

Nietzscheren arabera, mundua etengabe aldatzen ari den zerbait da. Izateen fluxu amaigabea baino ez da errealitatea, eta gizakia ere fluxu horren zati da. Azken finean, errealitatea eta bizia botere-nahia baino ez dira. Izatearen funtsa botere-nahia da: etengabeko bilakaera, sorkuntza eta suntsipena.

Mundua indarren borrokaleku gisa

Mundua etengabeko norgehiagokan dauden indarren borrokalekua da. Beraz, munduak ez du xede edo helbururik, baina, aldi berean, edozer posibilitate gauza daiteke etengabeko bilakaera horretan.

Gizakia eta botere-nahia

Gizakia ere botere-nahiaren emaitza da. Gizakia librea da, eta hobetzeko borondatea eta nahia dira giza biziaren funtsa. Gizakia etengabe hobetzen saiatuko da, eta horrek gizabanakoen... Continuar leyendo "Nietzscheren Botere-nahia: Filosofia eta Bizitzaren Funtsa" »