Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Contexto Histórico y Filosófico de Friedrich Nietzsche

Marco Histórico

Friedrich Nietzsche (1844-1900) sufrió en 1889 un colapso que lo incapacitó intelectualmente. Sus últimos escritos datan de 1888, entre ellos destaca Crepúsculo de los ídolos.

La época estuvo marcada por la sociedad burguesa. Tras la Revolución francesa, se intentó construir una Europa a su imagen, mientras que los nacionalismos consolidaron Estados como Alemania e Italia.

La Revolución industrial profundizó la brecha entre la clase proletaria y la burguesía. Asimismo, las conquistas y la colonización en África y Asia transformaron a las naciones europeas en grandes imperios. El resultado de este proceso fue una Europa de ideales burgueses que Nietzsche criticó,... Continuar leyendo "Contexto Histórico y Filosófico de Friedrich Nietzsche: Una Visión Crítica" »

2.3.Libertad, destino y azar.

Conectada con la problemática Referente a si la vida tiene sentido o no, se halla la cuestión que hace Referencia a la libertad humana, el destino y el azar. Algunas escuelas Filosóficas, como la del estoicismo, afirma asistencia y negaban el azar, Atendiendo a la cadena de causas que anteceden A los fenómenos de la Naturaleza. Dado que todo acontece por una causa natural y nada escapa a la misma, Nada sucedía al Margen del destino que dictaba la razón universal que dirige el mundo y que se Expresa a través de la casualidad. No obstante, este planteamiento uno lleva a Los estoicos a negar la libertad humana, dando que en realidad la libertad Consistía para ellos en nuestra capacidad para adoptar una actitud... Continuar leyendo "revgh" »

Epicuro: El Placer como Criterio Moral y la Superación del Miedo

Para Epicuro, el placer es el criterio fundamental de la moralidad. Distingue entre dos tipos principales de placer:

• Placer Puro: Aquel que no está mezclado con el dolor. Es considerado positivo porque se refiere a estados duraderos del alma, promoviendo la serenidad y la estabilidad emocional.
• Placer Impuro: Aquel que está mezclado con el dolor. A menudo surge de la satisfacción de un deseo, la calma de un dolor o la superación de una ausencia. Se relaciona principalmente con los placeres del cuerpo y es, por naturaleza, transitorio.

Los Cuatro Miedos que Dificultan la Ataraxia

Epicuro identifica cuatro grandes miedos que obstaculizan la ataraxia (ausencia de turbación), un... Continuar leyendo "Epicuro y Kant: Placer, Miedo y Deber en la Ética Filosófica" »

De los Presocráticos a Platón: Un Viaje por la Filosofía Griega

El Nacimiento de la Filosofía: De los Mitos a la Razón

- **Paso del mito al logos:** es el paso de una explicación de los fenómenos naturales a partir de causas sobrenaturales, a una explicación de esos fenómenos naturales a partir de causas naturales y observables.

- **Arché:** es el principio en el sentido de origen de la variedad actual de la materia, es el origen material de lo material.

Parmenides: La Búsqueda de la Verdad

Parmenides propuso dos vías de conocimiento:

• **Doxa:** vía errónea a donde nos lleva el sentido común y en la que existen el cambio, el movimiento, y la pluralidad.
• **Episteme:** por la pura razón comprendemos que en realidad el mundo es inmóvil,

Noción 4: Existencia de Dios y existencia del mal

En sus objeciones, Santo Tomás de Aquino toma en consideración el argumento de los escépticos para demostrar que Dios no existe, ya que resulta incompatible su existencia como bien absoluto con la existencia del mal. Dicha objeción aparece desde el inicio de la filosofía y ha permanecido como una constante en la teología filosófica.

La naturaleza del mal

Santo Tomás admite que realmente hay mal en el mundo y, siguiendo a San Agustín, considera que el mal no es una entidad positiva, sino una privación o ausencia de algo bueno y, por lo tanto, no puede haber sido creado.

¿Por qué Dios permite el mal?

¿Habría que pensar que Dios quiso el mal en algún sentido, puesto que creó un mundo... Continuar leyendo "La compatibilidad entre la existencia de Dios y el mal en Santo Tomás" »

La razón y sus límites según Kant

La sensibilidad produce mis sensaciones y nuestros fenómenos. Mi entendimiento emite juicios y los organiza siguiendo esas doce categorías. Hay una tercera facultad de conocimiento: la razón.

Lo que hace la razón es enlazar juicios y enunciados mediante las reglas de la lógica; tiende a buscar las causas últimas de todo. Esa tendencia es natural, pero hay que refrenarla: mientras la razón se aplica sobre conceptos que proceden de la experiencia puede funcionar muy bien —así sucede en la ciencia—, pero la razón tiende a buscar causas últimas que no son objeto de experiencia.

La construcción de las Ideas por la razón

La razón reúne las causas de todos los fenómenos externos y construye la idea... Continuar leyendo "Los límites de la razón en Kant: Mundo, Alma y Dios explicados" »

Parménides de Elea: La Vía del Ser y la Opinión

Parménides de Elea propone la existencia de dos vías de conocimiento diferentes:

• La vía de la Verdad: Conocimiento racional del Ser, sustrato racional común a todas las cosas.
• La vía de la Opinión: Conocimiento aparente fundado en los sentidos, relativo a la multiplicidad de cosas corpóreas en continuo cambio.

De estas dos vías deduce la existencia del Ser: "El Ser es y es pensado", por el contrario, "el no ser no es ni puede ser pensado".

El Ser es el fundamento de toda la realidad por dos razones: el Ser es lo común a todas las cosas y las cosas cambian, se transforman unas en otras.

Al Ser se puede acceder mediante la razón, la cual muestra sus características:

• Eterno: No procede del

Comentario Filosófico sobre la Doctrina Moral de Immanuel Kant

Este texto que vamos a comentar pertenece a Immanuel Kant, filósofo alemán del siglo XVIII y profesor en Königsberg, quien afirmaba que la razón es la principal facultad humana. Sus ideas representan la lucha contra los despotismos y reflejan las aspiraciones de la clase burguesa, es decir, la Ilustración.

Contexto y Fundamentos de la Ética Kantiana

Según la tradición alemana, existen unos derechos naturales del hombre. A esto, Kant objeta que no son solo derechos, sino condiciones que el hombre debe hacer realidad. Además, Kant piensa que el poder político es el instrumento para que el hombre desarrolle su libertad y respeto a través del uso de la razón.

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