Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Concepto y clasificación de la ciencia según Aristóteles

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Concepto y Clasificación de la Ciencia

El propósito de la ciencia según Aristóteles

Para Aristóteles, el propósito de toda ciencia es sistematizar el conocimiento de su materia. El único modo de lograrlo es convertirlo en un sistema axiomatizado; es decir, un sistema en el que, a partir de unos pocos principios o axiomas, y por medio de una serie de deducciones lógicas, se puede llegar a conocer todas las verdades relativas a esa disciplina.

El requisito imprescindible, según Aristóteles, es que seamos capaces de señalar la causa por la que algo es lo que es. Dada la condición de causalidad que Aristóteles exige a la ciencia, podría producirse un retroceso infinito en la búsqueda de causas. Para solucionar este problema, Aristóteles...

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Karl Marx: Pensamiento, Materialismo Histórico y Lucha de Clases

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Karl Marx: Un Revolucionario Polifacético

Karl Marx fue un autor polifacético: economista, historiador, filósofo y un revolucionario. Aunque en su época la sociología estaba encabezada por Auguste Comte y aún no se había asentado como disciplina académica, en el marxismo sí hay una sociología. El marxismo fue silenciado e ignorado en el mundo académico hasta el siglo XX, cuando sus ideas recobraron voz en las ciencias sociales. Sin la obra de Marx no se entiende la historia de la sociología.

Influencias en el Pensamiento de Marx

Marx estuvo influenciado por:

  • La dialéctica de Hegel (filósofo idealista).
  • Economistas como Adam Smith.
  • Socialistas utópicos como Proudhon y Saint-Simon.

Etapas en la Obra de Marx

La obra de Marx se divide en...

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El pensamiento de San Agustín: Dios, la interioridad y la relación entre fe y razón

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San Agustín: Dios como Fuente de Verdad y Realidad

Para San Agustín, nada es más importante que Dios; Él es la fuente de toda la realidad, la verdad y la bondad. Dios representa el objetivo final del ser humano. Agustín parte del alma, ya que para él, el encuentro con la divinidad surge de la propia interioridad: el alma es una imagen de Dios.

Rechazó la idea de encontrar la verdad exclusivamente en el mundo exterior (en contraste con ciertos planteamientos de Platón), proponiendo en su lugar una búsqueda interior que lleve a analizar los contenidos de la conciencia con el fin de descubrir la verdad. Los pilares de su antropología son:

  • Memoria: Con ella accedemos a la conciencia, somos capaces de conservar nuestras experiencias y adquirimos
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Método socrático: refutación y mayéutica en el diálogo filosófico

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El Método Socrático: Fundamentos y Etapas del Diálogo Filosófico

El filosofar socrático es esencialmente un co-filosofar. Sócrates desarrolla su pensamiento conversando con los demás mediante el diálogo, una organización especial de preguntas y respuestas convenientemente orientadas. Este proceso constituye el núcleo del método socrático, dividido en dos momentos cruciales.

I. Primer Momento: La Refutación (Élenchos)

En esta etapa, Sócrates disimula su propia superioridad (la famosa ironía socrática), manifestando su falta de conocimiento acerca de cuál o tal tema para, finalmente, obligar al interlocutor a reconocer su propia ignorancia.

La refutación consiste en mostrar al interrogado, mediante una serie de hábiles preguntas,...

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Realismo e idealismo en filosofía: diferencias ontológicas y gnoseológicas

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Realismo e Idealismo: Dos Perspectivas Fundamentales en Filosofía

Las nociones de realismo e idealismo abordan dos cuestiones filosóficas centrales. Los primeros hacen referencia a la existencia de las cosas (ontología); los segundos, a cómo las conocemos (gnoseología o epistemología).

Se trata de dos cuestiones distintas: la primera hace referencia al ser, mientras que la segunda responde a la pregunta: ¿qué conocemos sobre lo que existe? Dependiendo de cómo contestemos a estas cuestiones, estaremos adoptando el realismo o el idealismo.

  • El realismo acepta que las cosas tienen una existencia propia, independiente del sujeto que las percibe o piensa.
  • El idealismo, en cambio, postula que las cosas dependen y existen solo en la medida en
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Teoría de los dos mundos de Platón: mundo sensible y mundo inteligible

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La filosofía platónica afirma la existencia de dos mundos separados y distintos. Por un lado, el Mundo Sensible, que comprende los objetos que nos rodean y percibimos a través de los sentidos; por otro lado, el Mundo Inteligible, el reino de las Ideas.

El Mito de la Caverna: Una Ilustración Fundamental

Platón ilustra esta dualidad de mundos con el famoso "Mito de la Caverna", una alegoría central que expone en su obra La República, específicamente en el libro VII. Este mito consiste básicamente en oponer el interior de una caverna, que representa el Mundo Sensible, a un mundo exterior iluminado por la luz del sol, que simboliza el Mundo Inteligible.

Características del Mundo Sensible

El Mundo Sensible es, por naturaleza, fugaz y está...

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Sociología como ciencia: condiciones, limitaciones y teoremas de Selley

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La Sociología como Ciencia: Condiciones y Limitaciones

La sociología, como disciplina científica, se define por su aspiración a comprender la realidad social de manera racional y objetiva. Para ser considerada ciencia, debe adherirse al método científico, que incluye elementos como:

  • Hipótesis: Planteamientos provisionales que buscan explicar fenómenos sociales.
  • Teoría: Conjunto de proposiciones generales y lógicamente interconectadas que explican una parte de la realidad social.
  • Verificación: Proceso de contrastar las hipótesis y teorías con la evidencia empírica.
  • Técnica: Herramientas y procedimientos utilizados para recopilar y analizar datos.
  • Intuición: Capacidad de percibir o comprender de forma inmediata, aunque esto debe
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Erasmo, Moro y Nebrija: la educación humanista en el Renacimiento

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Erasmo de Rotterdam y su Visión de la Educación

Erasmo de Rotterdam expuso sus opiniones progresistas sobre el método de estudio y la enseñanza firme pero amable para los niños. Según estos textos, el latín elemental y el cristianismo básico debían ser enseñados en el hogar antes del bachillerato y la enseñanza formal a los 7 años. Critica la disciplina severa y defiende la educación física, así como su insistencia en despertar el interés de los alumnos.

La persona educada humanísticamente, dotada de opiniones, no debía conjurar ninguna ideología. Toda idea aspira a hegemonía; en todo momento debe conservar su libertad de acción y pensamiento, pues sin libertad es imposible la justicia, la cual, según Erasmo, debe ser común...

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El concepto de trabajo a lo largo de la historia: visión filosófica

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El Trabajo: Definición y Sentido a Través de la Historia

El concepto de trabajo ha evolucionado significativamente a lo largo de la historia, abarcando diversas interpretaciones y valoraciones. Podemos definirlo de dos maneras principales:

  • 1) Actividad destinada a un fin útil: Una acción productiva que no tiene por qué ser material (ej. un vigilante), es algo útil a nivel social, a menudo repetitivo, que requiere constancia y dedicación.
  • 2) Actividad penosa que requiere esfuerzo y fatiga: Del latín tripalium, un instrumento de tortura, lo que a menudo lleva unida la idea de algo gravoso.

El trabajo es una necesidad y, por ende, puede percibirse como una obligación. Es producido por el sujeto, estableciendo una relación intrínseca entre...

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Las cuatro preguntas fundamentales de Kant: conocimiento, moral, religión y el ser humano

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Las Cuatro Preguntas Fundamentales de Kant

Kant condensa toda su filosofía trascendental en cuatro preguntas fundamentales: ¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me está permitido esperar? y ¿qué es el hombre? La última sintetiza las anteriores, ya que para Kant el ser humano es un ser racional y sensible que conoce la realidad, actúa moralmente en ella y también se plantea preguntas religiosas sobre el sentido de su existencia.

El Conocimiento y sus Límites

En la Crítica de la razón pura, Kant analiza al ser humano como un ser que conoce la realidad y concluye que el conocimiento está limitado por la sensibilidad. La razón solo puede conocer los fenómenos de la naturaleza y es incapaz de resolver problemas metafísicos...

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